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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，共二十篇。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

作者簡(jiǎn)介

　　孔丘，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑，孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。他的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，雖說(shuō)他“述而不作”，但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。

圖書目錄

學(xué)而篇第一
本篇中心問(wèn)題有兩個(gè)：一是治學(xué)；二是做人。關(guān)于治學(xué)，孔子所講的內(nèi)容極其豐富，他把學(xué)習(xí)與人生緊緊聯(lián)系在一起，把學(xué)習(xí)作為人生的有機(jī)部分。關(guān)于做人，孔子主要談及了孝悌忠信等行為規(guī)范和做人原則。在學(xué)習(xí)與做人的關(guān)系問(wèn)題上，孔子強(qiáng)調(diào)做人是第一性的，這在今天依然是可取的態(tài)度。
學(xué)以致用才是真學(xué)問(wèn)（8）
人應(yīng)以孝弟為本（12）
朋友相交，以誠(chéng)為先（15）
與人相處，以和為貴（18）
為政篇第二
本篇主要在于闡釋治國(guó)御民的政治準(zhǔn)則和施政方針。同是還涉及到人生修養(yǎng)、治學(xué)方法及有關(guān)文化現(xiàn)象。關(guān)于治國(guó)御民，孔子強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以德為本，以禮為法，重在人格教育和思想感化。在本篇中孔子還強(qiáng)調(diào)了，應(yīng)該把學(xué)習(xí)和思考有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能少受蒙蔽，免除迷惑。
千萬(wàn)不可不懂裝懂（30）
講求用人之道（34）
為官者要以民為本（37）
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十