文化符號(hào)域理論研究

緒論
第一章　符號(hào)域理論——從新的視角揭示文化的動(dòng)態(tài)變化過程
　第一節(jié)　符號(hào)域和傳統(tǒng)的文化概念之區(qū)別
　第二節(jié)　文化科學(xué)在俄羅斯的發(fā)展及現(xiàn)狀
　第三節(jié)　符號(hào)域理論的方法論原則
第二章　符號(hào)域概念的緣起：新興科學(xué)方法的啟迪
　第一節(jié)　符號(hào)域概念的緣起
　第二節(jié)　科學(xué)與人文兩種文化模式：符號(hào)域理論的誕生背景
　第三節(jié)　自然科學(xué)對(duì)符號(hào)域理論創(chuàng)新的啟迪
　　一、維爾納茨基與生物學(xué)
　　二、系統(tǒng)論、控制論和信息論
　　三、普里戈金和耗散結(jié)構(gòu)理論
　　四、拓?fù)鋵W(xué)
第三章　對(duì)符號(hào)域概念之內(nèi)涵的闡釋
　第一節(jié)　文化的符號(hào)性
　第二節(jié)　符號(hào)域是多層級(jí)的整體符號(hào)系統(tǒng)
　第三節(jié)　符號(hào)域——對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知成果和認(rèn)知環(huán)境
　第四節(jié)　符號(hào)域的內(nèi)在結(jié)構(gòu)分析：文化語言的多相性
　　一、符號(hào)域結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)——離散型符號(hào)和渾成型符號(hào)的二元互動(dòng)
　　二、人的大腦半球功能、人類的思維模式和文化結(jié)構(gòu)三者的異質(zhì)同晶性
　　三、二元互動(dòng)走向多元共生，形成文化語言的多相性
第四章　符號(hào)域——民族文化的信息網(wǎng)絡(luò)
　第一節(jié)　符號(hào)與信息的統(tǒng)一體——文化文本
　第二節(jié)　文化意義的層級(jí)性
　第三節(jié)　符號(hào)域在文化文本意義生成中的作用
　第四節(jié)　符號(hào)域中文化文本的對(duì)話機(jī)制
　第五節(jié)　文化文本與符號(hào)域的互動(dòng)
第五章　符號(hào)域的時(shí)空問題
　第一節(jié)　符號(hào)域的空間結(jié)構(gòu)
　　一、符號(hào)域——抽象的拓?fù)淇臻g　
　　二、文化文本的空間模式
　第二節(jié)　符號(hào)域空間結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性和邊界性
　　一、不對(duì)稱性
　　二、邊界性
　第三節(jié)　符號(hào)域內(nèi)的時(shí)間問題：循環(huán)和線性兩種時(shí)間觀的交融
第六章　《天賦》中民族文化符號(hào)域思想的分析
　第一節(jié)　納博科夫和《天賦》　
　　一、納博科夫其人和創(chuàng)作特點(diǎn)簡述
　　二、《天賦》的內(nèi)容
　第二節(jié)　多元文化符號(hào)域復(fù)雜投影下的《天賦》
　　一、多元化的主題
　　二、語言多相性的體現(xiàn)
　　三、《天賦》的空間結(jié)構(gòu)——內(nèi)部與外部空間組成的環(huán)形
　　四、人物形象
　　五、藝術(shù)手法
　　六、作者形象——多元文化符號(hào)域鑄就的“獨(dú)特彩色紋理”
　第三節(jié)　文化符號(hào)學(xué)視角的分析帶給我們的啟示
附錄：國內(nèi)洛特曼研究論文目錄（1979～2006年）
參考文獻(xiàn)
后記