宗教倫理與中國上古祭歌形態(tài)研究

引言
第一章 上古詩歌藝術的起源與原始宗教
一、考古學上的證據
二、原始農業(yè)祭儀及祭歌
三、上古樂舞與原始祭儀之關系
四、歌樂舞起源于儀式活動的理論
第二章 圖騰祭儀及其在上古文學中的往事再現
一、《山海經》的古史價值與部落時代的圖騰制度
二、《山海經》中的古帝與圖騰祭儀
三、山川祭歌
四、圖騰記憶在中國文學中的往事再現
第三章 上古巫祭儀式與巫術歌舞
一、巫在上古社會中的地位
二、見于文獻的上古巫術儀式
三、絕地天通與巫、祝、宗
四、祝與《詩經》中的祝辭系文學
第四章 《楚辭·九歌》中的神話與祭儀
一、關于《九歌》
二、《東皇太一》
三、《東君》：祭日之歌
四、屈原與《九歌》
第五章 周初史詩與宗廟祭儀
一、周初史詩中的歷史、道德與崇拜觀念
二、宗廟祭儀與頌歌
三、紀念性儀式： 《大武樂章》與“三象”
第六章 公廷樂歌與貴族社會的儀式生活
一、古代的宗族與宗法
二、 《小雅·楚茨》與古代的祭祖禮儀
三、上古禮儀與《詩經》的宴饗詩
四、鐘鳴鼎食中的上古詩
五、西周王室的獻詩制度與古典詩學諷諭傳統(tǒng)的形成
第七章 樂官、樂懸制度與上古樂奏形態(tài)
一、樂官考源
二、樂懸與上古儀式生活
三、上古樂奏形態(tài)與《詩經》興體之原始關聯
第八章 金聲玉振--上古儀式生活中的音樂美學
一、周代鐘銘中體現的和的思想
二、儒家樂論對上古禮樂制度的闡釋
三、《禮記·樂記》對先秦儒家樂論的總結和發(fā)展
后記
附錄：本書主要引用書目