世界遺產(chǎn)武夷文化年鑒（2005）

前言
一、研究成果選萃
　(一)武夷文化綜論
　　武夷文化與海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)(提綱)
　　在武夷文化論壇暨武夷文化研究院遷址慶典上的講話
　　武夷文化研究新的跨越——在武夷文化研究院遷址慶典上的講話
　　論武夷學(xué)在海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的學(xué)術(shù)價(jià)值
　　科學(xué)發(fā)展觀與區(qū)域內(nèi)源現(xiàn)代化——兼論武夷文化與閩北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
　　武夷文化及其當(dāng)代研究
　(二)朱子理學(xué)研究
　　1.朱子學(xué)與和諧社會(huì)論壇
　　　儒學(xué)和新儒學(xué)與和諧社會(huì)
　　　朱子《易》說(shuō)對(duì)現(xiàn)代和諧社會(huì)之啟發(fā)
　　　儒商與和諧社會(huì)
　　　朱熹的“無(wú)為而治”與企業(yè)的現(xiàn)代管理
　　　朱熹的和諧觀與當(dāng)代社會(huì)
　　　朱熹“誠(chéng)信”思想與當(dāng)代社會(huì)
　　2.哲學(xué)
　　　程朱的“格君心之非”思想
　　　“所以然”與“所當(dāng)然”如何統(tǒng)一——從朱子對(duì)存在與價(jià)值問(wèn)題的解決看中西哲學(xué)之異同
　　　朱熹絮矩思想研究
　　　朱子理學(xué)美學(xué)的二重性影響及其功過(guò)
　　　朱熹理學(xué)文化養(yǎng)生及其現(xiàn)代意義
　　　朱熹哲學(xué)的生命意識(shí)
　　　朱熹對(duì)楊時(shí)、羅從彥、李侗“靜坐”思想的繼承與發(fā)展
　　　朱熹哲學(xué)本體論的構(gòu)建及其“理”蘊(yùn)
　　3.經(jīng)學(xué)
　　　朱熹《四書(shū)》學(xué)與儒家工夫論
　　　朱子學(xué)與經(jīng)學(xué)研究的新突破——評(píng)蔡方鹿先生的《朱熹經(jīng)學(xué)與中國(guó)經(jīng)學(xué)》
　　　朱熹對(duì)孔子中庸思想的繼承和發(fā)展
　　4.教育學(xué)
　　　朱熹的禮儀觀與《朱子家禮》
　　　朱熹《小學(xué)》的蒙養(yǎng)教育思想
　　5.法律與道德
　　　傳統(tǒng)儒家德刑關(guān)系理論的傳承和嬗變——論朱熹德刑關(guān)系理論
　　　從朱熹按劾唐仲友看南宋貪官與營(yíng)妓的關(guān)系
　　　朱熹的生態(tài)倫理思想與環(huán)境道德
　　6.歷史
　　　從呂留良對(duì)朱學(xué)的闡發(fā)與傳布看程朱理學(xué)在清代的發(fā)展與演變——兼就“理學(xué)在　　　明清之交終結(jié)”說(shuō)質(zhì)疑
　　　《朱文公文集》版本源流考
　　　朱子家人略考
　　　朱熹及從祀孔廟的福建人
　　7.朱子學(xué)在外國(guó)
　　　朱子學(xué)在越南
　　　朱子學(xué)在日本江戶時(shí)期急速興起的原因及其特色
　　8.湖湘學(xué)派中的武夷籍理學(xué)家
　　　胡寅的理學(xué)思想
　(三)武夷文學(xué)研究
　　南宋朱熹、呂祖謙“淫詩(shī)說(shuō)”駁議述評(píng)
　　論朱熹《詩(shī)集傳》葉音對(duì)吳械《毛詩(shī)補(bǔ)音》的改訂
　　朱子說(shuō)詩(shī)的語(yǔ)言學(xué)思想札記
　　格物致知 即物窮理——朱熹詠物詩(shī)的理學(xué)思想內(nèi)蘊(yùn)
　　柳永屯田家法探論
　　論柳永的豪放詞
　　愛(ài)在煙花的感悟——評(píng)詞人柳永對(duì)女性情感的特殊關(guān)懷
　　歌妓在柳永詞創(chuàng)作中的作用
　　李綱的武夷山水詩(shī)歌創(chuàng)作
　　讀羅從彥哲理詩(shī)筆記
　　嚴(yán)羽唐宋詩(shī)“詞理意興”論辯略
　　嚴(yán)羽詩(shī)禪理論與宗杲禪學(xué)
　　嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》美學(xué)思想初探
　(四)世界遺產(chǎn)武夷山研究
　　論世界遺產(chǎn)武夷文化研究基地建設(shè)的意義
　(五)武夷民俗研究
　　福建閩北建甌挑幡——中華民間一絕活
　(六)武夷旅游文化研究
　　武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)旅游客源市場(chǎng)預(yù)測(cè)與定位
　　武夷山自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游問(wèn)卷調(diào)查
　(七)武夷茶文化研究
　　武夷巖茶
　　武夷茶藝的美學(xué)探究
　(八)武夷藝術(shù)研究
　　朱熹音樂(lè)著述文化背景之探究
　　方從義與武夷山水
　(九)海峽文化研究
　　臺(tái)灣“山夷”與古越淵源考
　(十)武夷醫(yī)學(xué)典籍研究
　　《洗冤集錄》傳世考述
　(十一)新武夷文化群體研究
　　解讀與超越——論新武夷山文化群體對(duì)武夷山文化的貢獻(xiàn)
二、宋明理學(xué)研究中心
　福建社會(huì)科學(xué)院 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所宋明理學(xué)研究中心簡(jiǎn)介
　宋明理學(xué)研究中心組織機(jī)構(gòu)及其主要成員名單
　宋明理學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)
　宋明理學(xué)研究中心章程
　宋明理學(xué)研究中心主任陳筠泉研究員在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
　福建省政協(xié)副主席黃瑞霖在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)朱佳木研究員在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
　宋明理學(xué)研究中心第一次主任會(huì)議
　宋明理學(xué)研究中心秘書(shū)長(zhǎng)辦公會(huì)議
　宋明理學(xué)研究中心五年發(fā)展規(guī)劃
　宋明理學(xué)研究中心特聘教授(武夷學(xué)者)計(jì)劃
　宋明理學(xué)研究中心(武夷學(xué)院)研究生培養(yǎng)及學(xué)位論文支持計(jì)劃
三、2005年武夷文化大事記
四、歷史回眸
　(一)朱子學(xué)宋明理學(xué)與武夷文化2005年論文索引
　(二)武夷學(xué)院(籌)(南平師專(zhuān))和閩北地區(qū)武夷文化研究成果要目
　　1.南平師專(zhuān)武夷文化研究部分論文目錄(1998—2005年)
　　2.武夷文化研究院院刊《武夷文化研究》論文要目
　　3.2005年前武夷文化著作選介
　(三)國(guó)內(nèi)外朱熹與宋明理學(xué)研究專(zhuān)著要目
　　1.中國(guó)學(xué)者朱熹與宋明理學(xué)研究成果選目
　　2.韓國(guó)朱熹研究專(zhuān)著要目
　　3.日本朱熹研究專(zhuān)著要目
　　4.東南亞朱熹研究專(zhuān)著要目
　　5.歐美朱熹研究專(zhuān)著要目
　　6.武夷文學(xué)研究專(zhuān)著要目
　(四)國(guó)內(nèi)外朱熹研究機(jī)構(gòu)分布地區(qū)要覽
　　1.國(guó)內(nèi)
　　2.國(guó)外
　(五)南平市武夷文化研究機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介
　(六)武夷文化刊物簡(jiǎn)介
　(七)武夷文化網(wǎng)站簡(jiǎn)介
　(八)朱子學(xué)與武夷文化部分研究者簡(jiǎn)介
附錄 世界遺產(chǎn)重要典籍選錄
　保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約
　　(一)世界遺產(chǎn)
　　(二)世界文化與自然遺產(chǎn)武夷山
　世界遺產(chǎn)應(yīng)成為“第三國(guó)策”——訪復(fù)旦大學(xué)文物博物館學(xué)系文化遺產(chǎn)研究中心教授陸建松
　世界遺產(chǎn)的不可再生價(jià)值
后記