三禮用詩(shī)考論

序
第一章 “三禮”用詩(shī)與用詩(shī)時(shí)代
　一 “三禮”作者與成書(shū)年代
　　（一）《周禮》
　?。ǘ秲x禮》
　?。ㄈ抖Y記》
　二 “三禮”的文學(xué)價(jià)值及其文學(xué)史意義
　?。ㄒ唬┒Y的實(shí)踐與中國(guó)文學(xué)的早期形態(tài)
　?。ǘ┒Y典用詩(shī)與中國(guó)文學(xué)的理性精神
　?。ㄈ┒Y的象征與早期文藝思想
　?。ㄋ模┒Y與樂(lè)論及詩(shī)論的產(chǎn)生
　三 “三禮”用詩(shī)與“三禮”用《詩(shī)》
　?。ㄒ唬叭Y”用詩(shī)：“禮”的詩(shī)化
　　（二）“三禮”用《詩(shī)》：“詩(shī)”的禮樂(lè)化
第二章 禮與詩(shī)、樂(lè)關(guān)系的歷史演變
　一 “神人以和”：禮、樂(lè)　?。ㄔ?shī)）關(guān)系的歷史淵源
　?。ㄒ唬┓ス木热张c日神祭禮
　　（二）笙竽交和與祈雨祭禮
　?。ㄈ└栉桁肷衽c圖騰祭禮
　　（四）原始樂(lè)舞與生殖崇拜祭禮
　二 “禮”藏于“樂(lè)”：禮與詩(shī)、樂(lè)關(guān)系的形態(tài)原型
　　（一）文字學(xué)意義上的禮樂(lè)關(guān)聯(lián)
　?。ǘ八]之上帝，以配祖考”：樂(lè)的宗教祭祀功能和古禮的原型形態(tài)
　?。ㄈ敖^地天通”：事神方式和觀念的轉(zhuǎn)變
　?。ㄋ模┕哦Y觀念的確立：從“樂(lè)”中分化出來(lái)的“禮節(jié)”和“儀節(jié)”
　三 從“詩(shī)樂(lè)”到“樂(lè)詩(shī)”：“禮”與《詩(shī)》、“樂(lè)”關(guān)系的角色演變
　　（一）禮樂(lè)制度的確立——儀式樂(lè)歌的鼎盛期——《詩(shī)》從屬于“樂(lè)”
　?。ǘ┲芡醭乃ヂ洹白冿L(fēng)”、“變雅”入《詩(shī)》——對(duì)“詩(shī)樂(lè)”隸屬于儀式的有力沖擊
　?。ㄈ┐呵飼r(shí)代的“賦詩(shī)”、“引詩(shī)”——《詩(shī)》、“樂(lè)”關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變——“樂(lè)”從屬于《詩(shī)》
　四 古樂(lè)的消失與《詩(shī)》的儒學(xué)化
　?。ㄒ唬┮怨艠?lè)消失為標(biāo)志的文化轉(zhuǎn)型
　　（二）孔子論《詩(shī)》與《詩(shī)》的儒學(xué)經(jīng)典化
第三章 宗周“雅樂(lè)”與禮樂(lè)文明的詩(shī)學(xué)意義考察
　一 夏、商文化與“雅樂(lè)”制度的濫觴
　?。ㄒ唬把拧绷x溯源
　?。ǘ┫拇鷺?lè)舞與“雅樂(lè)”
　　（三）殷商樂(lè)舞與河洛殷音樂(lè)文明
　二 周代禮制的嬗變與雅樂(lè)內(nèi)涵的變化
　?。ㄒ唬┒Y樂(lè)制度的形成與宗周雅樂(lè)體系的確立
　　（二）周王室東遷與“雅”義的擴(kuò)展
　?。ㄈ┭艠?lè)的衰退與新聲的崛起
　三 “三禮”雅樂(lè)的藝術(shù)構(gòu)成
　?。ㄒ唬拔宥Y”與樂(lè)的諧配
　?。ǘ?lè)官制度與大司樂(lè)機(jī)構(gòu)
　?。ㄈ?lè)器與樂(lè)隊(duì)編制
　四 雅樂(lè)的時(shí)間和空間意義
　?。ㄒ唬┮南臇|西：雅樂(lè)的地域流播和空間意義
　?。ǘ┭潘谆マD(zhuǎn)：雅樂(lè)的發(fā)展節(jié)奏和時(shí)間意義
第四章 周代禮典制度與《詩(shī)》的傳播和接受
第五章 燕饗禮儀與春秋時(shí)代的賦詩(shī)風(fēng)氣
第六章 “禮義”的發(fā)現(xiàn)與《孔子詩(shī)論》的理論來(lái)源
附錄
　《周禮》用詩(shī)表
　《儀禮》用詩(shī)表
　《禮記》用詩(shī)表
參考文獻(xiàn)
后記
補(bǔ)記
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