朱熹解易

　　這本《朱熹解易》，主要闡釋朱熹的《周易本義》經(jīng)文、《彖傳》、《象傳》及其注解。本擬將《周易本義》的易傳部分含《文言傳》、《系辭傳》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》及朱熹的《易學(xué)啟蒙》等一并推出，由于時(shí)間關(guān)系和本人的工作關(guān)系，尚未完成，且將其待后出版?！吨祆浣庖住返脑洹吨芤妆玖x》，明清兩代為科考的必修課本，從中可以看出它確有精深之處。朱熹以義理為主，以義理、象數(shù)兩相參與，既切占筮之用，又闡發(fā)《易》理深蘊(yùn)，端正了歷代“象數(shù)派”與“義理派”各執(zhí)一端的正宗學(xué)說(shuō)。平心而論，自漢以下，以“象數(shù)”解《易》有拘泥于卦象之偏，并雜入種種術(shù)數(shù)之說(shuō)，每使《易經(jīng)》的大義有支離破碎之狀。朱熹一改舊習(xí)，獨(dú)樹新幟，視玄理之說(shuō)雖有所偏頗，但亦非盡棄象數(shù)，而是將義理與象數(shù)綜合起來(lái)，其宗旨在于探求完整的《易》象，把握《易》理內(nèi)蘊(yùn)，使六十四卦的經(jīng)義有條不紊。將兩派學(xué)說(shuō)互為致用，使名物為象數(shù)所依，象數(shù)為義理而設(shè)（見《續(xù)修四庫(kù)全書·經(jīng)部易類》）。如此，以“象數(shù)”與“義理”相互參用，才能明辨《易經(jīng)》主旨。本書“釋義”部分共有964條，雖然參考了很多注《易》者的觀點(diǎn)，重點(diǎn)是在朱熹注譯之下進(jìn)行發(fā)揮、闡述，畢竟有些地方本人理解不到位，寫得比較粗糙，但重點(diǎn)還是從做人做事的心態(tài)入手，根據(jù)《易經(jīng)》原文的含義，根據(jù)朱熹的解釋進(jìn)行發(fā)揮，盡可能地不失人之常情，人之常理，人之常態(tài)。也就是說(shuō)，要做個(gè)好人，必須有一個(gè)做好人的心態(tài)，不違天時(shí)、不違地時(shí)、不違人時(shí)，抱著“與天地準(zhǔn)”的大原則，這樣才能把想做的事、該做的事，做到自己滿意，大眾滿意，社會(huì)滿意。

暫缺《朱熹解易》作者簡(jiǎn)介