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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“藝術(shù)”一詞，人皆熟知。然而，當(dāng)進(jìn)一步追問(wèn)何為藝術(shù)時(shí)，問(wèn)題便顯得復(fù)雜了起來(lái)。當(dāng)然，有人也許會(huì)毫不猶疑地講到眾多的藝術(shù)門(mén)類，諸如雕刻、舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等等，甚至許多更細(xì)的分支形態(tài)，或一大串具體的藝術(shù)作品。可這顯然不是本質(zhì)意義上的回答。事實(shí)上，自從有了關(guān)于藝術(shù)的理論自覺(jué)之時(shí)起，先哲們即格外注重藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題的探索與討論，可是，直到今日，雖著述豐碩，但卻依然是眾說(shuō)紛紜，仁智相殊。這除了“依靠概念的邏輯語(yǔ)言，不可能充分表現(xiàn)（窮盡）特殊的、個(gè)別的事物”①的局限性之外，還因?yàn)?，藝術(shù)的存在本身即是開(kāi)放而多元的，而關(guān)于藝術(shù)的感知與認(rèn)識(shí)又是與主體性（包括主體差異性）密切相關(guān)的。那么，我們是否可以這樣想：難下定義，言說(shuō)不盡，或許正是“藝術(shù)”的特性所在。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《詩(shī)性之魅：藝術(shù)美學(xué)新論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

1藝術(shù)的諧美之緣
1.1 原始形態(tài)中藝術(shù)與美感的同一性
1.2 原始神話表達(dá)的美感意味
1.3 藝術(shù)與美感：一種無(wú)可替代的精神承諾
1.4 美感與藝術(shù)表達(dá)的自在機(jī)緣
2 藝術(shù)的審美特質(zhì)
2.1 藝術(shù)活動(dòng)：人類生命情調(diào)中的綠色命題
2.2 審美發(fā)現(xiàn)的生命張力
2.3 審美體驗(yàn)的精神指向
2.4 屬于人類的美的“建造”
2.5 生存實(shí)踐活動(dòng)與藝術(shù)審美活動(dòng)的相諧而行
3 藝術(shù)的價(jià)值取向
3.1 精神之約
3.2 綠色之洲
3.3 品質(zhì)之辨
3.4 拒絕屈就
4 藝術(shù)情境的意味
4.1 有“意味”的情境
4.2 -個(gè)“情境”就是一個(gè)藝術(shù)世界
4.3 情境與“解”
4.4 入境與美感
5 藝術(shù)的想象之要
5.1 想象力與主體精神的張揚(yáng)
5.2 想象力與靈感沖動(dòng)及創(chuàng)造潛能
5.3 想象力與心理世界及生存境界的調(diào)適
5.4 想象力與審美發(fā)現(xiàn)及獨(dú)特的審美體驗(yàn)
5.5 想象力萎縮及生命情調(diào)缺失的現(xiàn)象分析
5.6 想象力萎縮原因探略
6 藝術(shù)的人文內(nèi)涵
6.1 藝術(shù)活動(dòng)與文化心理結(jié)構(gòu)
6.2 關(guān)于“法天貴真”
6.3 關(guān)于“中和”為美
6.4 關(guān)于“團(tuán)圓”軌跡
6.5 關(guān)于“虛靜”“恬淡”
6.6 關(guān)于“虛實(shí)相生”
7 藝術(shù)的地域涵養(yǎng)
7.1 人地關(guān)系中的美學(xué)之質(zhì)與藝術(shù)體現(xiàn)
……
8 藝術(shù)的接受之維
9 藝術(shù)批評(píng)的意義
10 藝術(shù)的審美教育