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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)化哲學(xué)（重訂本）》所討論的主題是德國(guó)浪漫主義的思想傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)并非古老的哲學(xué)與詩(shī)之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單重復(fù)：浪漫哲學(xué)反駁啟蒙理性哲學(xué)、捍衛(wèi)所謂“真正的”哲學(xué)——哲學(xué)變成了詩(shī)。作者通過(guò)對(duì)浪漫哲學(xué)思想源流的考察，分析西方傳統(tǒng)中，特別是德國(guó)浪漫哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及演進(jìn)，并細(xì)膩構(gòu)勒了浪漫哲學(xué)在思想史上的重要地位和哲學(xué)史上的特殊意義。在書(shū)中作者首次提出：中國(guó)哲學(xué)在很大程度上就是詩(shī)化哲學(xué)。他從漢語(yǔ)思想的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代性問(wèn)題出發(fā)進(jìn)入這一問(wèn)題，認(rèn)為中國(guó)審美思想的內(nèi)在親和性不僅與德國(guó)浪漫哲學(xué)思想，而且與整個(gè)歐洲的審美思想是完全不同的?！对?shī)化哲學(xué)（重訂本）》以思想敘事論述的手法，用睿智的言說(shuō)，簡(jiǎn)約的筆觸，詳實(shí)討論了關(guān)涉浪漫哲學(xué)的人和事、詩(shī)和哲學(xué)、精神和生存等一系列獨(dú)特的視域，表現(xiàn)出作者扎實(shí)的學(xué)理功底和鮮明的問(wèn)題意識(shí)，時(shí)隔20年，讀來(lái)依舊深刻敏銳。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《詩(shī)化哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

再版記　
緒論德國(guó)浪漫哲學(xué)的氣質(zhì)、稟賦和緣起　
1.浪漫主義思潮的興起　
2.德國(guó)浪漫哲學(xué)的氣質(zhì)和稟賦　
3.德國(guó)浪漫哲學(xué)的源起　
一、詩(shī)的本體論　
1.詩(shī)意化的世界　
2.浪漫本體論　　
3.詩(shī)化的感覺(jué)　
4.語(yǔ)言的“祝咒”　　
5.神話的意義　
6.荷爾德林的預(yù)感　　
7.詩(shī)與時(shí)間　
二、走向本體論的詩(shī)　　
1.從知性認(rèn)識(shí)到審美直觀　　
2.詩(shī)意地自我沉醉的本體　
3.詩(shī)的祝?！　?
4.詩(shī)與沉醉　　
三、人生之謎的詩(shī)化解答　
1.詩(shī)人與哲學(xué)家交換位置　
2.詩(shī)的解謎功能　　
3.想象與本體的詩(shī)化　
4.詩(shī)與體驗(yàn)　
四、新浪漫詩(shī)群的崛起、冥想和呼喚
1.知者無(wú)知　
2.詩(shī)人何為　
3.冥想死亡　　
4.呼喚靈性　
五、從詩(shī)化的思到詩(shī)意的棲居　　
1.世界之夜將達(dá)夜半　
2.恬然澄明　　
3.回憶與詩(shī)化的思　　
4.傾聽(tīng)與詩(shī)意的棲居　　
六、人和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的審美解放　
1.社會(huì)批判的本體論　　
2.感性的審美生成　　
3.現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)形式化　　
4.詩(shī)與自律　　
結(jié)語(yǔ)