123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)對(duì)《西游記》所表現(xiàn)的唐僧取經(jīng)故事從歷史角度、地域概念和傳播意義諸方面進(jìn)行了詳細(xì)分析，并在形式演變上將其發(fā)育過(guò)程劃分為原生自發(fā)的傳說(shuō)、初步成型的俗講、醞釀發(fā)育的隊(duì)?wèi)?、文化變異的雜劇、形態(tài)進(jìn)步的平話和定型的章回小說(shuō)六個(gè)階段，通過(guò)認(rèn)真考證，可靠定位了各種資料的原本秩序，從而解決了取經(jīng)故事如何發(fā)育成長(zhǎng)以致《西游記》最終誕生的關(guān)鍵問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡鐵鷹，1954年生，1982年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系，后分別于北京大學(xué)、山東大學(xué)研修中國(guó)古代哲學(xué)、古代文學(xué)，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院教授，《西游記》與地方文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)。主要從事中國(guó)古代小說(shuō)戲曲研究，發(fā)表論文數(shù)十篇，出版專(zhuān)著《中國(guó)古代小說(shuō)的變與形態(tài)》、《之謎》、《成書(shū)研究》、《說(shuō)一個(gè)鮮為人知的》等。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)《西游記》文化研究會(huì)理事，（全國(guó)）《西游記》論壇籌備組副組長(zhǎng)等。

圖書(shū)目錄

序
緒論《西游記》誕生的歷史與宗教背景
一、取經(jīng)故事依托的歷史原型
二、取經(jīng)故事形成的文化精神
三、取經(jīng)故事題材的宗教背景
第一章尋找古道上的原生故事
一、攢起西域古道的駝蹄馬跡
二、尋找原生故事的學(xué)術(shù)障礙
三、為《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》重新定位
第二章故事之結(jié)集與猴行者探源
一、郭煌發(fā)現(xiàn)的唐僧取經(jīng)故事壁畫(huà)
二、《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》生成推想
三、白依秀才猴行者探源諸說(shuō)質(zhì)疑
四、猴行者探源：麝香之路上的《羅摩衍那》與哈奴曼
五、猴行者探源：戴猴面具的西王母與古族的猴圖騰
六、猴行者探源：佛教密宗典籍中數(shù)不勝數(shù)的猴形神將
第三章三晉鈸饒打造了孫悟空
一、堪稱(chēng)“天賜奇書(shū)”的《禮節(jié)傳簿》
二、《禮節(jié)傳簿》若干問(wèn)題的疑與辨
三、《唐僧西天取經(jīng)》應(yīng)是宋、金古劇
四、《唐僧西天取經(jīng)》演化進(jìn)程定位
第四章齊天圣闖入《西游記》
一、雜劇《西游記》是舊話新說(shuō)的整合
二、“江流兒”唐僧出身故事有謎可解
三、福建順昌齊天大歡聲雷動(dòng) 提示本上妖猴
四、又來(lái)一只猴與道教文化的入侵
五、誰(shuí)是“西游記”的第一次使用者
第五章元明復(fù)雜的體系與形態(tài)
第六章百回本作者的疑是兩題
第七章吳承恩的綜合素質(zhì)考評(píng)
第八章《西游記》的定型與早期流播
主要參考文獻(xiàn)
附錄西北萬(wàn)里行：艱難欣喜兩心知——談我《西游記》成書(shū)史研究的形成
后記