花草粹編（上下冊）

　　這里為喜歡讀詞的朋友選刊了幾種在古代比較有影響，今天又比較稀見的詞選讀本。其中有，明萬歷間刊刻的湯顯祖評本《花間集》，明洪武本《草堂詩馀》、嘉靖本《精選名賢詞話草堂詩馀》，這兩個本子雖皆為《草堂詩馀》，一是翻刻宋代何士信原書之本，一是據(jù)何士信原書改編之本。再有為楊慎之《詞林萬選》，清人查士標、厲鶚據(jù)宋人周密《絕妙好詞》所作《絕妙好詞箋》，清人張惠言之《詞選》（附《續(xù)詞選》）、先著之《詞潔》。另外，又將明人陳耀文所編《花草粹編》一種附入。以上詞選讀本既大體反映了唐宋以來詞之流傳情況，也大體反映了明清兩代人對詞之價值觀念。例如明代萬歷問無瑕道人為湯顯祖評《花間集》所作跋曰：“余自幼讀經(jīng)，讀史，至仁人、孝子有被讒謗者，為之扼腕，輒欲手刃之而后稱快焉。乃戊申梁谿肆毒，爰及于余。余于是廢舉業(yè)，忘寢食，不復欲居人間世矣。縉紳同袍力解之弗得，忽一友出袖中二小書授余曰：‘旦暮玩閱之，吟詠之，牢騷不平之氣，庶幾稍什一二?！嘁曋?，則楊升庵、湯海若兩先生所批選《草堂詩馀》、《花間集》也。于是散發(fā)披襟，遍歷吳、楚、閩、粵間，登山涉水，臨風對月，靡不以此二書相校讎。始知宇宙之精英，人情之機巧，包括殆盡；而可興、可觀、可群、可怨，寧獨在風雅乎！”可見，明人于詞強調(diào)的是性情的宣泄、愉悅，個人的娛樂作用，尚未與詩文，即“文章”之言志載道等同。而清人張惠言之《詞選》，先著之《詞潔》則是將詞與社稷之憂、身世之感聯(lián)系起來，強調(diào)了詞的社會教化作用，并漸尊詞體，并列于“文章”，即詩文之雅正。然而這些詞選讀本無論是明人對詞的“花草情結(jié)”，還是清人的風雅之旨，卻都是視詞以“要眇宜修”之體，“清切婉麗”為宗，挈領(lǐng)聲情并美之要。且又學術(shù)性與趣味性兼容，讀之非如今之端坐面對官方之教材，學院之講義’則開卷輕松而有益焉。

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