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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代印章的歷史，有實(shí)物可考者可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。作為一種憑證工具，印章的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展到一定階段，由社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)、生活條件所決定的，并在其后的2000多年中，一直以其無(wú)可替代的特有功用而存在。它們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期中的內(nèi)涵，特定社會(huì)條件下的表現(xiàn)，以及內(nèi)容、形式的繼承和發(fā)展，脈絡(luò)十分清晰，成就了一部完整的中國(guó)印章史。古代印章的遺存實(shí)物，不僅是印章史研究的重要對(duì)象，而且是研究歷代政治制度、官制、地理、民族關(guān)系、古文字、冶金鑄造和篆刻藝術(shù)等多方面拘重要實(shí)證。古代印章的收藏與研究，傳統(tǒng)上屬于金石學(xué)范疇，為銘刻類(lèi)的重要組成部分，并由古璽印內(nèi)容研究、篆刻學(xué)理論與創(chuàng)作組成的一個(gè)比較完整的體系。它所包含的文字、文獻(xiàn)、制度、鑄造、書(shū)法、篆刻、流派、雕刻工藝等內(nèi)容，一直是收藏與研究的重點(diǎn)所在。大約從北宋開(kāi)始，歷代沿承不輟。尤其是清代乾嘉時(shí)期，金石學(xué)復(fù)興，篆刻受到重視，印章收藏、研究與創(chuàng)作并盛。迄今為止，歷代可編年印人多達(dá)2000家，印學(xué)書(shū)籍2000余種。其涵也富，其學(xué)也興。故宮博物院收藏有大量的歷代璽印，從整體內(nèi)容來(lái)看，自戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清，迄于近現(xiàn)代，各個(gè)歷史時(shí)期的印章十分全面。品類(lèi)之多、內(nèi)容之富、收藏之全，舉世矚目。能夠成就如此的收藏規(guī)模，原因主要有三：一是清宮內(nèi)府舊藏，目前除千余件度藏臺(tái)北，其余仍完整地保存于故宮博物院；二是上世紀(jì)四五十年代以來(lái)，一些名家藏印，如陳介祺的“萬(wàn)印樓”藏印、陳寶琛的“徵秋館”藏印、吳式芬的“雙虞壺齋”藏印、陳漢第的“伏廬”藏印，以及舊場(chǎng)肆中一批印章，陸續(xù)入藏干故宮博物院，數(shù)量多達(dá)2萬(wàn)余方；三是熱心此類(lèi)文物的收藏家、學(xué)者和其他人士的熱情捐獻(xiàn)。三者之聚，使故宮博物院的印章收藏，以其無(wú)與倫比的系統(tǒng)性和完整性，高居世界公私收藏榜首。