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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　蒙文通的經(jīng)學(xué)思想是他整個(gè)學(xué)術(shù)思想十分重要的組成部分，他由經(jīng)入史，貫通經(jīng)、史和諸子，在研治經(jīng)學(xué)中，對(duì)中國(guó)經(jīng)學(xué)的起源及流變，對(duì)漢代經(jīng)學(xué)、清代經(jīng)學(xué)作了深入研究，每每具有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。并以開(kāi)闊的眼光，對(duì)經(jīng)學(xué)與理學(xué)、經(jīng)學(xué)與諸子學(xué)、經(jīng)學(xué)與政治、經(jīng)學(xué)與史學(xué)的關(guān)系作了認(rèn)真的探討，發(fā)人深省，給人啟發(fā)和教益。其經(jīng)學(xué)思想是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體．而具有自己的特點(diǎn)，在一定意義上，他的經(jīng)學(xué)思想可說(shuō)是其學(xué)術(shù)思想的重要基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡方鹿，1951年生于四川眉山。原任四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所所長(zhǎng)?，F(xiàn)任四川師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)科特聘教授、中國(guó)哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)，兼任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、四川省中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、四川省朱熹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、巾華孔子學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)孔子基金會(huì)理事、廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系“中國(guó)哲學(xué)”博士點(diǎn)教授、四川大學(xué)宋代文化研究中心客座教授、重慶師范大學(xué)歷史文博學(xué)院客座教授等職。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，為四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人?，F(xiàn)承擔(dān)同家社科基金項(xiàng)目： “中國(guó)經(jīng)學(xué)與宋明理學(xué)研究”課題。出版學(xué)術(shù)專著20多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文220余篇，被《新華文摘》、人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載40余篇，獲省、部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)3項(xiàng)、三等獎(jiǎng)5項(xiàng)。劉興淑，1973年生于四川威遠(yuǎn)。1996年畢業(yè)于四川教育學(xué)院外語(yǔ)系，2005年畢業(yè)于四川省社科院，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，同年考入四川大學(xué)攻讀博士學(xué)位。現(xiàn)任四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所助理研究員，發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

圖書(shū)目錄

序
蒙文通的生平與著述
　一、生平簡(jiǎn)述
　二、著述
上篇蒙文通的經(jīng)學(xué)思想
　概說(shuō)
　一、經(jīng)學(xué)發(fā)展史探源
　　(一)經(jīng)學(xué)起源
　　(二)倡魯、齊、晉之學(xué)
　　(三)內(nèi)學(xué)
　　(四)經(jīng)學(xué)的演變
　二、關(guān)于漢代經(jīng)學(xué)
　　(一)今文經(jīng)學(xué)
　　(二)古文經(jīng)學(xué)
　　(三)破棄今古家法，而宗周秦儒學(xué)之旨
　三、關(guān)于清代經(jīng)學(xué)
　　(一)清代乾嘉漢學(xué)
　　(二)清代今文學(xué)
　四、經(jīng)學(xué)與諸子學(xué)
　　(一)儒學(xué)與諸子學(xué)互為采獲
　　(二)漢代經(jīng)學(xué)融會(huì)百家而綜其旨要于儒家
　五、經(jīng)學(xué)與政治
　　(一)關(guān)于“革命”說(shuō)
　　(二)關(guān)于“萬(wàn)民一律平等”的思想
　　(三)對(duì)幾項(xiàng)制度的探討分析
　　(四)對(duì)董仲舒的批評(píng)
　六、經(jīng)學(xué)與史學(xué)
　　(一)經(jīng)史分途，批評(píng)六經(jīng)皆史說(shuō)
　　(二)經(jīng)史的聯(lián)系，六經(jīng)據(jù)舊史以為本
　七、蒙文通經(jīng)學(xué)之特色
　　(一)繼承廖平，闡發(fā)師說(shuō)
　　(二)重視傳記，經(jīng)表傳里
　　(三)因經(jīng)以明道，義理與證據(jù)不偏廢
　　(四)經(jīng)學(xué)與政治緊密聯(lián)系
　　(五)隨時(shí)代發(fā)展而變化
下篇蒙文通的理學(xué)思想
　一、蒙文通理學(xué)思想概論
　　(一)蒙文通對(duì)宋明理學(xué)的重視
　　(二)宋明理學(xué)是繼漢儒之后對(duì)孔孟之道的闡發(fā)
　　(三)蒙文通理學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)——“折中歸本乎孟氏”
　　(四)《大學(xué)》深得思、孟之統(tǒng)
　　(五)調(diào)和程朱與陸王、糅合儒釋
　二、蒙文通理學(xué)范疇探討
　　(一)關(guān)于“心”
　　(二)關(guān)于“理”
　　(三)關(guān)于“性”
　三、附錄
　附錄一：兼評(píng)戴執(zhí)禮的《(蒙文通文集>理學(xué)部分質(zhì)疑》及劉復(fù)生對(duì)此文的駁議：《試論蒙文通的理學(xué)思想》
　附錄二：從蕭莛父《含英咀華別具慧解——蒙文通先生<理學(xué)札記)讀后》一文看蒙文通的理學(xué)思想
　主要參考文獻(xiàn)
　　(一)著作部分
　　(二)論文部分
蔡方鹿主要論著目錄　
后記