國家

　　需要指出的是，該套叢書以社會科學自詡，而社會科學與自然科學的不同之處就在于它反映了不同于自然科學的文化內(nèi)涵和根本的價值取向，因此它并不具有自然科學本身擁有的客觀性和普世性。毫無疑問，這套叢書是西方社會科學家以西方特有的文化視野和價值取向為基點，看待西方世界和社會的世界觀、價值觀、人生觀的集中反映。對此，我們應(yīng)該確立批判與揚棄、借鑒與建構(gòu)并舉的思想立場。毋庸置疑，在與西方世界的文化交流與相互學習的過程中，我們不可避免地要接觸并吸收西方有益的社會科學文明的普遍性成果，借鑒和利用有益于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合理經(jīng)驗以及社會科學研究的分析框架。與此同時，我們也堅決反對食洋不化的崇洋心態(tài)和西化傾向，堅持馬克思主義的哲學和社會科學觀，在堅持學術(shù)自主性的“洋為中用”的前提下，實現(xiàn)社會科學的本土化、規(guī)范化、科學化。

　　作者簡介：約翰·A·霍爾：哈偉大學社會學和社會問題研究副教授、南安普頓大學社會學資深講師。他的著述主要有：《文學社會學》（1977年），“給當今時代號脈》（1981年）、《權(quán)力與自由》（1985年）、“歷史中的國家》（主編1986年）、《自由主義》（1988年）、《歐洲和資本主義的崛起》（與簡·柏希勒、邁屯爾·梅恩合編，1988年）。G.約翰·艾坎伯雷：普林斯頓大學政治學助理教授，伍德羅·威爾遜國際事務(wù)學院教師，他是《國家理性》一書（1988年）的作者，目前主要從事國際體系中規(guī)范傳播的定性和解析問題研究。