《論語(yǔ)》鼓吹圣賢的光榮與漏洞

　　本書(shū)非辭章之學(xué)，也非考據(jù)之學(xué)，乃是義理之學(xué)。讀者看到的是一部以《論語(yǔ)》為基點(diǎn)，以先儒為主體，以后儒為參考，體悟圣賢原典意義系統(tǒng)的義理之作。本書(shū)借用“鼓吹”概念，有“弘道”之意?！墩撜Z(yǔ)》所言，當(dāng)然無(wú)須侍人“鼓吹”而能遠(yuǎn)達(dá)，但筆者猶來(lái)“鼓吹”，是有“弘道”之愿。所欲“弘”者，在講述圣賢之同時(shí)，尋求現(xiàn)代儒學(xué)之可能。現(xiàn)代儒學(xué)所面臨的格局是前所未有的。抱殘守缺或取舍不當(dāng)，以及傳統(tǒng)類(lèi)型的“堂皇情緒”，可能會(huì)斷送儒學(xué)。于斯我有深憂(yōu)，于斯我有思考。這些深憂(yōu)與思考構(gòu)成了本書(shū)之義理。

　　金綱：原名李金綱、李作乾，ID：老金在線。下過(guò)鄉(xiāng)，瀆過(guò)書(shū)，現(xiàn)為自由撰稿人、民間學(xué)者。致思方向?yàn)橹袊?guó)思想史、文化史。自詡為現(xiàn)代士大夫。“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”一語(yǔ)常置座右。