永恒的奢侈：從圣物歲月到品牌時代

　　一個新奢侈時代已經(jīng)到來，其牲是在國際化市場中，通過品牌的兼并、購買與轉(zhuǎn)讓加速整合過程。……這個新出現(xiàn)的奢侈世界表現(xiàn)為一種從未見過的綜合現(xiàn)象，即經(jīng)濟和審美理念、生產(chǎn)力的局限與傳統(tǒng)技藝、創(chuàng)新與遺產(chǎn)保護的二律背反。——吉爾·利波維茨基所有奢侈品牌都必須在推廣和通俗化、增加知名度和維護自己身份和風(fēng)格之間找到確切的平衡點……必須密切關(guān)注消費者對價格、新產(chǎn)品投放赤字、產(chǎn)品的生命周期、推銷活動的負面效應(yīng)、銷售方式的新變動、服務(wù)質(zhì)量及營銷人員培訓(xùn)等問題的感覺?！｛悂喬亍ず緯蓛晌蛔髡叩恼撌鰳?gòu)成。前者采用漫長綿延的視角，對奢侈進行歷史一社會層面的詮釋，后者關(guān)注品牌身份和管理的時間流變，側(cè)重奢侈的市場營銷和符號學(xué)探索。作者在保持自身獨特“思想性”的同時，試圖修正奢侈的解釋方式，用一種新的分析手法將構(gòu)成昂貴和高檔消費的社會理念概念化，用科學(xué)訴求代替哲學(xué)——道德舊說。圍繞著沒有“變化”的奢侈核心，奢侈理論集中體現(xiàn)在需求機制和社會各階級展開的象征性斗爭這上。書中觀點和時間性的交叉，并存著“貴族”品位與平民愛好、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、雋永神話與短暫時尚，這使得品牌及其設(shè)計——宣傳——銷售在新的語境下具有了新的意義，奢侈的新格局更為凸現(xiàn)。

　　吉爾·利波維茨基，1944年生于巴黎，畢業(yè)于巴黎索邦大學(xué)，現(xiàn)為格勒諾布爾大學(xué)哲學(xué)教授，法國教育部計劃委員會成員。著有《空虛時代——論當(dāng)代個人主義》、《蜉蝣帝國——現(xiàn)代社會的時尚及其命運》、《責(zé)任的落寞——新民主時期的無痛倫理觀》、《第三種女人——女性的永恒性與革命性》等。