123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“意識(shí)的向度”，是指從意識(shí)的視角看出的方向與獲得的維度。本書所表達(dá)的思考，或是與這個(gè)意識(shí)的向度有關(guān)，或是在這個(gè)向度上進(jìn)行的。它們均屬于意識(shí)哲學(xué)的研究領(lǐng)域。但書中并不著意于對(duì)思想史上各種類型意識(shí)哲學(xué)做比較研究，而主要是圍繞胡塞爾現(xiàn)象學(xué)在意識(shí)哲學(xué)層面上進(jìn)行的討論。內(nèi)容涵蓋了由“意識(shí)現(xiàn)象學(xué)”引發(fā)的方法、背景和相關(guān)分析，以及意識(shí)現(xiàn)象學(xué)視角下的文化和藝術(shù)。意識(shí)是了解人性的基礎(chǔ)，因?yàn)槿祟惖囊磺行闹腔顒?dòng)都以意識(shí)的存在為前提；而且由于意識(shí)活動(dòng)構(gòu)造出了世界萬(wàn)物、天地人神，因此意識(shí)也是理解與人相關(guān)的各類事物的一個(gè)角度。明察意識(shí)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，看清其真正所是，最終會(huì)導(dǎo)致人性的自覺與自我負(fù)責(zé)。意識(shí)現(xiàn)象學(xué)充分彰顯著一個(gè)時(shí)代對(duì)哲學(xué)基本問題的重構(gòu)與回答。

作者簡(jiǎn)介

　　倪梁康，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻F(xiàn)代歐洲哲學(xué)，尤其是現(xiàn)象學(xué)。著有《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)概念通釋》、《自識(shí)與反思》等。譯有《邏輯研究》、《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》、《八識(shí)規(guī)矩頌》等。

圖書目錄

引子
緒論　埃德蒙德?胡塞爾與意識(shí)現(xiàn)象學(xué)
　一　面對(duì)實(shí)事本身的態(tài)度與作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)
　二　心理主義初衷與心理主義批判
　三　本質(zhì)直觀與意向性描述分析
　四　純粹現(xiàn)象學(xué)與超越論還原
　五　超越論自我論與超越論交互主體性現(xiàn)象學(xué)
　六　生活世界與歐洲科學(xué)的危機(jī)
　七　當(dāng)今胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究現(xiàn)狀
方法篇
　意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的基本方法??通向超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)之路
　　一　本質(zhì)還原的方法
　　?。ㄒ唬┍举|(zhì)變更法的初步過程
　　　（二）本質(zhì)變更法的深入
　　?。ㄈ┍举|(zhì)變更的概括說明
　　?。ㄋ模┳兏c變化、本質(zhì)直觀與經(jīng)驗(yàn)一般化的區(qū)別
　　?。ㄎ澹┍举|(zhì)變更法的諸因素
　　二　超越論還原的方法
　　?。ㄒ唬┮庀蛐睦韺W(xué)的道路
　　?。ǘ┑芽柕牡缆?br />　　?。ㄈ┛档碌牡缆?br />　　三　兩個(gè)還原的關(guān)系和科學(xué)總體結(jié)構(gòu)
　　?。ㄒ唬﹥蓷l通向超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)的道路
　　?。ǘ┛茖W(xué)的總體構(gòu)造設(shè)想
　　　　1.超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)與形而上學(xué)
　　　　2.超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)與本質(zhì)心理學(xué)
　　　　3.超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)與自然科學(xué)
　　四　兩個(gè)還原的剩余和超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)
　　　（一）現(xiàn)象學(xué)的剩余
　　?。ǘ┈F(xiàn)象學(xué)的各門區(qū)域?qū)W科
　　　　1.時(shí)間意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)
　　　　2.現(xiàn)象學(xué)的本我論和交互主體性的現(xiàn)象學(xué)
　　　　3.現(xiàn)象學(xué)的質(zhì)料學(xué)與意識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)象學(xué)以及機(jī)能現(xiàn)象學(xué)
　　　　4.發(fā)生現(xiàn)象學(xué)
　　　　5.現(xiàn)象學(xué)還原的現(xiàn)象學(xué)
　現(xiàn)象學(xué)反思的兩難??胡塞爾、舍勒、海德格爾在反思問題上的不同態(tài)度及其內(nèi)在根源
　“智性直觀”概念的基本含義及其在東西方思想中的不同命運(yùn)
分析篇
　意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的意向分析
　　一　引論
　　二　意向分析之一：主體的自識(shí)
　　三　意向分析之二：主體間的互識(shí)
　　四　意向分析之三：主體間的共識(shí)
　　五　結(jié)束語(yǔ)
　現(xiàn)象學(xué)背景中的意向性問題
文化篇
藝術(shù)篇
背景篇
結(jié)語(yǔ)
附錄
后記