啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在問(wèn)題

　　萊辛以德語(yǔ)古典作家，戲劇批評(píng)家、美學(xué)家和啟蒙思想家的身份聞名漢語(yǔ)學(xué)界。在哲學(xué)思想史和神學(xué)思想史方面，萊辛是最早反省、批判啟蒙思想的哲人之一，并堪稱啟蒙新教思想的代表。本書作者Leonard P.Wessel早年師從德語(yǔ)思想史權(quán)威學(xué)者Ernst Behler，長(zhǎng)期致力研究從啟蒙運(yùn)動(dòng)到浪漫派時(shí)期的德語(yǔ)思想家，有論著多種深受學(xué)界的好評(píng)。本書并非泛泛通論或一般性評(píng)介萊辛的思想，而是通過(guò)重機(jī)關(guān)報(bào)敘述、闡釋萊辛的思想，深入分析近代思想史上的一些關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)界的思想史研究有相當(dāng)?shù)膯l(fā)意義。作者利用庫(kù)恩的科學(xué)生長(zhǎng)的范式理論來(lái)分析萊辛思想，發(fā)現(xiàn)那些表面上的矛盾、沒有目的的和計(jì)劃以及不面面俱到等等，并不說(shuō)明其思想沒有一個(gè)“體系”內(nèi)核，或者甚至認(rèn)為其思想具有任意的性質(zhì)。這個(gè)“體系”內(nèi)核正是危機(jī)本身，是思想家修正范式、尋找新范式的過(guò)程，是思想家不斷的問(wèn)題意識(shí)，不斷的危機(jī)和危機(jī)的消除——生長(zhǎng)。因此，研究萊辛的（神學(xué)）思想，就必定包含著分析萊辛的思想方法。本書提供了一個(gè)好的典范。

暫缺《啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在問(wèn)題》作者簡(jiǎn)介