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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《市井里的茶酒雜戲》的章節(jié)安排頗費(fèi)苦心，這個(gè)整體結(jié)構(gòu)在全書(shū)結(jié)束之時(shí)才渾然形成。第一章“處商就市井”是開(kāi)頭，結(jié)語(yǔ)“中隱隱于市”是結(jié)尾。商人是形成市井的條件，這是開(kāi)；隱于市則是收，是合。第二章到第九章是主體結(jié)構(gòu)。第二章講天橋，是龍蛇混雜；第九章講廟會(huì)，是凡圣同居。打個(gè)比方說(shuō)，“龍蛇混雜”是左括號(hào)，“凡圣同居”是右括號(hào)，這兩個(gè)括號(hào)就概括了整個(gè)市井生活。構(gòu)，那就是“吃喝嫖賭”。第三章“酒食”、第四章“茶館”，對(duì)應(yīng)“吃喝”，第五章“青樓”對(duì)應(yīng)“嫖”，第六章“賭博”對(duì)應(yīng)“賭”。吃喝嫖賭是一體，是市井之事，然亦有可觀者。天橋是市井生活的縮影，市井黑道是市井生活中不得不說(shuō)的隱痛和玄機(jī)，市井文藝是市井細(xì)民在生活之余、之中的一種精神寄托。而廟會(huì)則是市井生活的超越與升華，“廟會(huì)”章以節(jié)慶收束，在人道中寄寓了天道，也體現(xiàn)了市井生活的超越。至于每章中各個(gè)小節(jié)的安排，在每章開(kāi)始部分都略有解說(shuō)，材料的選取都是為了寫(xiě)出一種精神來(lái)，同時(shí)也希望材料能夠自己說(shuō)話(huà)。每一個(gè)小節(jié)都是相對(duì)獨(dú)立的，又彼此聯(lián)系，它們都圍繞著同一個(gè)“中心”，息息相通。龍蛇混雜、凡圣同居的市井生活是值得認(rèn)真對(duì)待的。這里既有墮落沉淪的靈魂，又有秀潔挺拔的高士；這里既有坑蒙拐騙的惡行，又有感天動(dòng)地的善舉；這里既是惡劣粗鄙的俗地，又可以說(shuō)是一塊圣靈潔凈的凈土。每一種市井生活中都有其超越的內(nèi)容和方式，都有“道”在其中。龍蛇之分或許是時(shí)勢(shì)使然，而凡人也可以成為圣人，這是一種超越，而圣人又修回凡人，則又是一種更高的超越了。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《市井里的茶酒雜戲》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章處商就市井4
一．市井的變遷4
二．商的精神7
三．市井行業(yè)與行會(huì)9
四．胡同、里弄與小巷13
第二章天橋：龍蛇混雜22
一．天橋的變遷22
二．有錢(qián)的捧個(gè)錢(qián)場(chǎng)．沒(méi)錢(qián)的捧個(gè)人場(chǎng)23
三．內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧26
四．天橋的醫(yī)卜星相27
五．市井文藝的搖籃30
六．天橋八大怪32
七．五行八作，市井生活34
第三章酒食：市井的味道38
一．酒不醉人人自醉38
二．尋歡作樂(lè)宴飲酒40
三．酒令：雅俗共賞的市井氣息44
四．小吃：市井的地方味49
第四章茶館：壺中日月長(zhǎng)58
一．吃茶去58
二．茶館中的說(shuō)書(shū)62
三．人閑茶余后67
四．茶館中的暗戰(zhàn)70
第五章青樓：雅俗與輕重76
一．十字路口的選擇76
二．天上地下，兩極相通78
三．雅與俗：宋詞、元曲與青樓80
四．輕與重：秦淮八艷的另類(lèi)傳奇87
第六章賭博：由來(lái)賭局是騙局94
一．從博弈到賭博94
二．賭博中的把戲98
三．舊中國(guó)的花會(huì)102
四．賭，還是不賭104
第七章市井黑道108
一．混混兒：道亦有道108
二．江湖宰相與騙術(shù)111
三．青幫大亨：流氓中的流氓118
四．政治流氓與流氓政治121
第八章市井文藝128
一．瓦舍勾欄：一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)128
二．元雜?。菏芯乃嚨母叻?33
三．《金瓶梅》：晚明市井風(fēng)情的再現(xiàn)137
四．《白蛇傳》的兩種講法與喜劇精神143
第九章廟會(huì)：凡圣同居146
一．廟會(huì)的起源147
二．北京廟會(huì)：三家配合本如然149
三．青羊?qū)m廟會(huì)：廟會(huì)即花會(huì)154
四．上海城隍廟：原初的和最后的根156
五．杭州廟會(huì)：神和人的共同游戲159
六．節(jié)慶：天道與人道162
結(jié)語(yǔ)中隱隱于市168
參考書(shū)目172