感悟中庸智慧

　　道在人中，體現(xiàn)為兩個狀態(tài)：一種就是圣人；可以“不勉而中，不思而得，從容中道。”這種人不用處心積慮就可以獲知事物的根本，行為中體現(xiàn)的就是道的本性，做什么事情都是自然而然地合乎尺度，而不用費心地去較長論短，然后才衡量出“中道”的位置。毫無疑問，這種人很少，世面上我們難得一見。另一種就是一般修道的人（誠之者）、也就是我們這些人了。如果不勉就不能中，不思也不能得，無論是品德修養(yǎng)和行為素質(zhì)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“道”的要求。那么才需要熏習(xí)、需要“格物致知”、需要“擇善固執(zhí)”了。說來就是因為有“自我”的的私欲、習(xí)性的存在。我們?nèi)粘＠矬w現(xiàn)出來的那個自然，決非人家“圣人”的那個自然，而是神性、人性甚至于動物性混合出來的自然，所以就必須要“修為”了，修道，就是要不斷剔除自我身上那些虛妄而不真實的東西，也就是六祖所說的“直心是道場”，這個“直心”和“誠”是一個意思。都是叫我們不要因為自己的私心去拐彎抹角、蒙昧事物的真相，要坦蕩地面對這個世界，這樣本性的智慧才能常生！

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