人間佛教的理論與實(shí)踐

序
一　人間佛教的理論與實(shí)踐
　星云大師對“人間佛教”的實(shí)踐智慧
　文化佛教是弘揚(yáng)人間佛教的有效途徑——佛光山教團(tuán)模式研究綜述
　“人間佛教”思想的制度化實(shí)踐——以上海玉佛寺為個案
　從佛教生活中的醫(yī)學(xué)談人間佛教之建設(shè)
　宋代士大夫佛學(xué)的人間性研究
　積極人世的印光法師
　試論“內(nèi)院佛學(xué)”對“人間佛教”的意義——以呂瀲《佛法與世間》為例
　人間佛教：大乘精神的實(shí)踐——從太虛大師“真現(xiàn)實(shí)”思想看人間佛教的當(dāng)代價值
　人間佛教的“人間化”與“化人間”
　佛教大眾化之影響——以辭典編纂為例
　道器思維與佛教的中國化及人間化
二　人間佛教的經(jīng)典與傳統(tǒng)
　從寺院僧規(guī)及和尚家風(fēng)探討禪與茶的關(guān)系
　“文字禪”非“以文字為禪”——慧洪禪學(xué)研究相關(guān)之幾點(diǎn)澄清
　“山家”辨
　天臺智（豈頁）的世間法思想管窺
　關(guān)于《大佛頂別行法》之異本
　從“天臺懸記”到《楞嚴(yán)百偽》——以《楞嚴(yán)經(jīng)》的詮釋史為中心的佛教中國化問題研究
　簡述道安偽經(jīng)判別方法及疑偽經(jīng)研究的現(xiàn)代意義
　慧光與中國佛學(xué)之發(fā)展
　世出世的交融——《維摩詰所說經(jīng)》之世出世觀
　以《雜阿含經(jīng)》為基礎(chǔ)建置佛學(xué)主題詞表
三　人間佛教的倫理與價值