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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)儒家思想歷來(lái)不重玄想和擎飾，而是務(wù)求經(jīng)世致用、知行合一?？鬃痈嬲]其弟子：“君子欲訥于言而敏于行?！本褪且?guī)勸他們少說(shuō)空話(huà)，多辦實(shí)事。儒家崇尚的事功精神和寬宏氣度表現(xiàn)于領(lǐng)導(dǎo)之上，就形成了一種取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄的實(shí)用理性。儒家思想是一座知識(shí)的寶庫(kù)，從中既可以審時(shí)勢(shì)之變、悟政治得失、學(xué)領(lǐng)導(dǎo)智慧，又可以汲取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。在資訊高度發(fā)達(dá)、各種領(lǐng)導(dǎo)管理著作層出不窮的今天，在文化上古人的領(lǐng)導(dǎo)智慧至今仍有著割舍不斷的延續(xù)性，在應(yīng)用上也有著很強(qiáng)的借鑒意義，因此，從企業(yè)管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的角度開(kāi)掘儒家文化的內(nèi)涵就是一件有必要去做、又十分值得去做的事情。本書(shū)即是以此為立足點(diǎn)，探取孔孟思想中的領(lǐng)導(dǎo)智慧，希望能給予廣大讀者啟發(fā)和幫助。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《學(xué)孔孟之道·悟領(lǐng)導(dǎo)智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章見(jiàn)賢用之：使用人才應(yīng)始終作為第一要?jiǎng)?wù)
1.不拘一格用人格
2.用人要恰到好處
3.親賢遠(yuǎn)佞是求治的根本
4.御下之術(shù)，愛(ài)心為本
5.用誠(chéng)心換取部屬的貼心
6.用清官實(shí)現(xiàn)中興
7.用人不疑，疑人不用
8.全面察人，才能識(shí)人
9.禮賢下士才能廣攬人才
第二章先難后獲：以領(lǐng)袖魅力增強(qiáng)凝聚力
1.正人先正已
2.以身作則，增強(qiáng)感召力
3.以品格魅力立領(lǐng)導(dǎo)之威
4.要學(xué)會(huì)制怒
5.不強(qiáng)加于人
6.上下同欲者勝
7.不要為過(guò)去的事計(jì)較恩怨得失
8.盡職在先，食祿在后
9.不圖虛名，追求實(shí)效
10.好命令重在執(zhí)行
第三章仁者愛(ài)人：領(lǐng)導(dǎo)者寬厚仁德方能眾望所歸
1.順民意、得民心、贏天下
2.以德治國(guó)國(guó)更強(qiáng)
3.真心愛(ài)民民助之
4.以不忍人之心，行不忍人之政
5.民事不可緩
6.善政不如善教
7.民信是最強(qiáng)的凝聚力
8.鎮(zhèn)壓立威不是良策
9.要讓下屬心悅誠(chéng)服
第四章順天應(yīng)人：掌握運(yùn)勢(shì)之道
第五章禍起蕭墻：憂(yōu)患意識(shí)不可少
第六章志不可奪：卓越領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)
第七章好謀乃成：用智慧作出理性決策
第八章敢作敢當(dāng)：要有做大事的氣魄
第九章三省吾身：時(shí)時(shí)自省可不斷求進(jìn)
第十章中庸之道：運(yùn)用“中”與“和”的處事藝術(shù)
第十一章天威凜冽：用各種方法樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威