遏止野火

　　本書作者布迪厄被稱為“法國最后一位知識(shí)分子”，在西方知識(shí)界有著很大的影響。這兩冊論戰(zhàn)文集（中譯本合為一冊，分上下篇），以“遏止野火”為名，向新自由主義宣戰(zhàn)，尤其向新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)及其實(shí)踐宣戰(zhàn)。這場斗爭的實(shí)質(zhì)是要“保衛(wèi)社會(huì)”：保衛(wèi)歷來社會(huì)斗爭贏取的成果——如今它們在“全球化”、“流動(dòng)性”的名義下被系統(tǒng)性地拆毀；同時(shí)也是保衛(wèi)對(duì)于“社會(huì)”的信仰——如今它們在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)和方法論的攻擊下岌岌可危。布迪厄拒絕成為薩特，卻以其嚴(yán)格的科學(xué)研究影響公眾輿論。而媒體以及“媒體型知識(shí)分子”對(duì)于新自由主義的推波助瀾，本書則多有尖銳揭露。本書論題，大多實(shí)際而具體，譯者以按語形式，努力將之編織進(jìn)中國語境：若合符節(jié)？似是而非？讀者自有判斷。知識(shí)分子本以獨(dú)立立場批判社會(huì)為己任。在今天法國，“知識(shí)分子”幾乎都被體制招了安。只有布迪厄站出來，公然譴責(zé)“這個(gè)世界的主人”，揭示“全球化”乃是這些“主人”對(duì)全世界實(shí)行“合而治之”的戰(zhàn)略口號(hào)。我亦認(rèn)為，“全球化”口號(hào)的潛在之意，是削弱民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化主權(quán)，以便美國主導(dǎo)的跨國金融資本和經(jīng)濟(jì)勢力暢行無阻于世界各地，最大限度地攫取各國的資源和財(cái)富。布迪厄被稱為“法國最后一位知識(shí)分子”，可謂當(dāng)之無愧。——河清

　　皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu，1930—2002），著名社會(huì)學(xué)家，法蘭西學(xué)院院士。主要著作有《區(qū)隔：趣味判斷的社會(huì)批判》、《學(xué)術(shù)人》、《實(shí)踐理論大綱》、《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》、《藝術(shù)的法則：文學(xué)場的發(fā)生和結(jié)構(gòu)》、《文化生產(chǎn)場：論藝術(shù)和文學(xué)》、《遏止野火》等。河清，原名黃河清，1958年生于浙江臨安?！拔幕蟾锩逼陂g曾下鄉(xiāng)當(dāng)知青兩年半。1980年畢業(yè)于解放軍洛陽外語學(xué)院法語專業(yè)。1985年考上浙江美術(shù)學(xué)院西方美術(shù)史碩士研究生。1987年赴法國，就學(xué)于巴黎第一大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院，1992年獲藝術(shù)史博士學(xué)位。1995年至1997年任教于中國美術(shù)學(xué)院。1997年再度赴法國巴黎國際藝術(shù)城研究逗留兩年?，F(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院教授。 河清的學(xué)術(shù)關(guān)注不僅僅止于藝術(shù)史，而是廣泛涉及一系列與中國當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的文化理論問題。主要著作有：《現(xiàn)代與后現(xiàn)代——西方藝術(shù)文化小史》（香港三聯(lián)，1994；中國美術(shù)學(xué)院出版社，1998），《全球化與國家意識(shí)的衰微》（中國人民大學(xué)出版社，2003），《民主的烏托邦》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004），《破解進(jìn)步論——為中國文化正名》（云南人民出版社，2004），《藝術(shù)的陰謀——透視一種“當(dāng)代藝術(shù)國際”》（廣西師范大學(xué)出版社，2005），法文專著《靜之象——中國思想與藝術(shù)》（Images du Silence， Harmattan， 1999）等。另在《讀書》雜志等刊物發(fā)表文章。