林黛玉筆記

　　《林黛玉筆記》是一部假托林黛玉口吻的日記體小說。此書以第一人稱的手法，記敘了林黛玉辭親別鄉(xiāng)、寄身賈府后的所見所感，展示了她纏綿悱惻的情感世界和哀感頑艷的生命歷程。語言清新流暢，特別是心理描寫細膩傳神，真切感人。 為他人述心聲者，非把個體的內心體驗完全融入主人公的靈魂深處，而不能作出扣人心弦之文字?！读主煊窆P記》正是出于作者的“一往情深”。吳醒亞稱其“賦性多情，工愁善病，喜讀《石頭記》，每于無人處，輒自淚下。其一往情深，直欲為書中人擔盡煩惱也”。以致有人戲之曰：“使子化身黛玉，寧有淚干時耶？” 林黛玉的詩性氣質和悲劇性格決定了她很難向他人吐露心曲。而讀《林黛玉筆記》，如聆聽一個真實的黛玉娓娓地傾述，塵封已久的心扉儼然已經敞開。譬如黛玉無意間聽得寶玉訂婚的消息，感嘆萬千：“嗟乎！余與寶玉少日光景，正如昨日事，耳鬢廝磨，如何契合？今則彼已營鸞鳳新巢，余猶屬飄零身世，撫今追昔，能不令人痛心？雖然，姻緣有定，又焉能強？余惟恨余命薄耳，詎能怨人哉！但余此心已許寶玉，決不能更抉而與之他人，自今以往，惟有一死耳?！逼湔媲懈腥俗阋宰屓水a生“千紅一哭，萬艷同悲”的共鳴。

　　喻血輪（1892-1966）出生于文學世家，黃梅喻氏是清朝年間鄂皖稚帶聲名顯赫的家族，晚清封疆大吏葉名探就是喻文黎的外孫。有清朝喻氏家族共}幾人中過舉人、進上，許多在當時文壇還享有文名，形成個卓有影}}向的黃梅喻氏文人群，與當時的桐城派作家群遙相呼應。其中喻化鵲、喻文黎（1746 - - 1818），喻元鴻、喻同模等影響頗大，他們與桐城派文人以及哀枚、張維屏、葉志銑等交誼甚深，至今有詩文集留存。喻血輪1904年入黃梅八角亭高等小學堂，1909年入黃州官立府中，小久赴武呂讀書，并于1911年投身學生軍參加辛亥革命，隨后考入北京法政學堂（與比他稍晚幾年的八四時期黃梅籍作家廢名有相似的讀書經歷）。1914年與藍玉蓮結婚，并隨從舅舅梅滌瑕（寶霖）、哥哥喻迪茲（的癡）、喻血鐘等主持《漢日中西晚報》。此時鴛鴦蝴蝶派小說異常興盛，喻血輪與藍玉蓮受時風影}}向也開始創(chuàng)作風格類似的作品。藍玉蓮以喻玉鐸為筆名發(fā)表《公蘭日記》，喻血輪則著作尤豐，除發(fā)表《公蘭淚史》以外，還寫了《林黛玉日記》、《蕙芳秘密日記》、《西廂記演義》、《悲紅憚翠錄》、《名花劫》、《雙溺記》等長篇小說。上世紀二二}年代，喻血輪幾乎沒什么著作，主要任軍政秘書等職，1930年曾度受聘為《湖北中山日報》總編輯。1949年赴臺以后，喻血輪迎來了他創(chuàng)作的第二個春天。上世紀五六十年代，鴛鴦蝴蝶派文學繼續(xù)在臺灣生根發(fā)芽，這時期喻血輪先后為《中華日報》撰寫《紅焰飛蛾》，為《新生報》撰寫《綺情樓雜記》，為《大華晚報》撰寫《憶梅庵雜記》等。喻血輪與妻子喻玉鐸感情深厚，二人互相唱和，夫唱婦隨，《公蘭日記》與《公蘭淚史》曾合一冊成問世，喻血輪還為《公蘭日記》作序。喻血輪的哥哥喻的癡（1888-1951）也甚知名，著有《喻老齋詩話》、《喻老齋詩存》《*園漫識》等。