培根隨筆全集（解析版）

　　這是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。這是本散文隨筆集，由英國著名作家培根所作。書本有短小精美的短文組成，每篇文章通過擺事實，講道理的方式，以深刻老練、沉穩(wěn)有力的文字，警示世人。幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。該書被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。

　　弗蘭西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英國哲學家、作家和科學家。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！保℉istories make men wise， poets witty， the mathematics subtle， natural philosophy deep， moral grave， logic and rhetoric able to contend）他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。著有《學術的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀經院哲學，認為經院哲學和神學嚴重地阻培根作品《新工具》礙了科學的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大的復興。他認為，科學必須追求自然界事物的原因和規(guī)律。要達到這個目的，就必須以感官經驗為依據。他提出了唯物主義經驗論的原則，認為知識和觀念起源于感性世界，感覺經驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學知識，就必須把認識建筑在感覺經驗的基礎上。他還提出了經驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經過分析、比較、選擇、排除，最后得出正確的結論。《論說文集》最能體現培根的寫作風格：文筆優(yōu)美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關系的許多獨到而精辟的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導。如：“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”?！皼]有友誼，則世上不過是一片荒野”。“最能保人心神健康的預防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”?！八枷胫械囊尚木秃门喔髌贰墩撜f文集》象鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向專制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁?！薄敖苹褪且环N陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。”“順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性?！迸喔簧趯W問上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當政，他才逐漸得到升遷，先后擔任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，后來他又被免除了一切官職。成為平民之后，培根將全部的精力投入到學問研究中，他最終成為中世紀英國著名的唯物主義哲學創(chuàng)始者。1626年4月培根離開了人世。[編輯本段]經典名言知識就是力量。名言解說 這是培根一句膾炙人口的名言。在培根看來，人是自然的主人，可以駕馭自然。但“要命令自然，就必須服從自然”，即認識自然規(guī)律，掌握科學知識。正是從這個角度出發(fā)，培根提出了“知識就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。生活的理想，就是為了理想地生活。（附注，在英文中，“力量”也譯為“權力”，所以，這句話……）只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。類別：人生一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。 類別：人生一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 類別：事業(yè)禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。 類別：修養(yǎng)讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 類別：科學內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別：道德美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別：人生一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。 類別：青年因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。 類別：友情機會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 類別：智慧時間是衡量事業(yè)的標準 類別：時間炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。 類別：人生書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代 類別：思想在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。 類別：事業(yè)美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。 類別：人生青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。 類別：人生由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。 類別：智慧除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。 類別：思想殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn) 類別：成功當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業(yè)的。 類別：事業(yè)合理安排時間，就等于節(jié)約時間。 類別：時間既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早*年就起始的習慣。 類別：教育我認為善的定義就是有利于人類。 類別：人生真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別：成功實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。 類別：失敗金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。 類別：人生幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。 類別：人生最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經驗的*老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。 類別：事業(yè)集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。 類別：修養(yǎng)狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。 類別：人生使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別：真理習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。 類別：教育由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 類別：道德人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動 類別：工作當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業(yè)的。 類別：友誼合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。 類別：時間美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別：道德只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 類別：修養(yǎng)人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。 類別：人生人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別：人生缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸*而不是來自人類。 類別：友誼歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。 類別：人生凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 類別：智慧人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。 類別：真理讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 類別：讀書人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別：思想讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，物理學家使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨；凡有學者，皆成性格。 類別：讀書只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 類別：人生青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。 類別：青年金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。 類別：人生愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。 類別：愛情由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 類別：修養(yǎng)同情是一切道德中最高的美德。 類別：人生要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別：真理相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。 類別：人生好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。 類別：人生沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 類別：友誼時間乃是最大的革新家 類別：時間真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。 類別：真理天賦如同自然花木，要用學習來修剪 類別：學習當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。 類別：人生友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像*煉金術所要找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。 類別：人生求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別：科學要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別：人生愛情和智慧，二者不可兼得 類別：智慧諺語可以體現一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神 類別：智慧時間是衡量事業(yè)的標準。 類別：時間嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。 類別：人生使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別：科學就是神，在愛情中也難保持聰明。 類別：愛情由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 類別：智慧美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。 類別：人生由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。 類別：人生誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。 類別：人生閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯 類別：人生命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。 類別：人生順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。 類別：道德時間是衡量事業(yè)的標準。 類別：事業(yè)同情是一切道德中最高的美德。 類別：道德一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 類別：友誼讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 類別：修養(yǎng)一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 類別：愛情在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 類別：真理幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。 類別：人生讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 類別：讀書科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。 類別：科學在富人的想象里，財富是一座堅強的堡壘。 類別：人生讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。 類別：讀書時間是衡量事業(yè)的標準 類別：事業(yè)人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。 類別：人生金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。 類別：人生美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別：修養(yǎng)習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 類別：教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 類別：修養(yǎng)如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。 類別：人生與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 類別：真理如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。 類別：人生世上友誼本罕見，平等友情更難求 類別：友情書籍是橫渡時間大海的航船 類別：時間只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 類別：友情友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別：友誼對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。 類別：人生友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像類別：友情我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。 類別：人生友誼使歡樂倍增，使痛苦減半 類別：友誼友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕σ粋€真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。 類別：友誼從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現真理。 類別：真理除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。 類別：友誼美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。 類別：人生有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 類別：修養(yǎng)求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別：智慧時間是不可占有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露 類別：時間友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別：友情一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害還要尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公正的審判則敗壞了水的源頭。類別：法學只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 類別：友誼最快樂的事莫過于無拘無束。 類別：人生用書之智不在書中，而在書外。類別：智慧[編輯本段]生平培根于1561年1月22日出生于倫敦一個官宦世家。父親尼古拉·培根（1510年12月28日——1579年2月20日）是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國教，反對教皇干涉英國內部事物。母親安尼是一位頗培根作品集有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間，他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。在劍橋大學學習三年后，培根作為英國駐法大使埃米阿斯．鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時間里，他幾乎走遍了整個法國，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。1579年，培根的父親突然病逝，他要為培根準備日后贍養(yǎng)之資的計劃破滅，培根的生活開始陷入貧困。在回國奔父喪之后，培根住進了葛萊法學院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終于取得了律師資格，1584年當選為國會議員，1589年，成為法院出缺后的書記，然而這一職位竟長達20年之久沒有出現空缺。他四處奔波，卻始沒有得到任何職位。此時，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察、事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的“偉大復興”的主要目標，是他為之奮斗一生的志向。1602年，伊麗莎白去世，詹姆士一世繼位。由于培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合并，受到詹姆士的大力贊賞。培根因此平步青云，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務活動上，而存在與對科學真理的探求上。這一時期，他在學術研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。1621年，培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監(jiān)禁于倫敦塔內，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來罰金和監(jiān)禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事，開始專心從事理論著述。1626年3月底，培根坐車經守倫敦北郊。當時他正在潛心研究冷熱理論及其實際應用問題。當路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一只雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經受不住風寒的侵襲，支氣管炎復發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝。培根死后，人們?yōu)閼涯钏?，為他修建了一座紀念碑，亨利·沃登爵士為他題寫了墓志銘：圣奧爾本斯子爵如用更煊赫的頭銜應稱之為“科學之光”、“法律之舌”……