中國當代文學翻譯研究

　　《中國當代文學翻譯研究》由緒論、主體和結語三部分組成。第一章緒論包括本課題的研究范圍、研究現(xiàn)狀、選題原因等內(nèi)容，并對各章節(jié)內(nèi)容作簡單介紹。第二至五章為該書主體部分。第二章首先對意識形態(tài)與文學翻譯之間的關系以及文學翻譯的政治性問題進行闡述，然后論及這一規(guī)律在“文革”語境中的具體表現(xiàn)。文學翻譯行為既受制于意識形態(tài)，同時又服務于意識形態(tài)，按意識形態(tài)的要求去塑造原語文化的形象。在“文革”意識形態(tài)背景下，一方面，外國文學翻譯陷入空前低谷，雙向文學翻譯的規(guī)模和譯作數(shù)量趨于接近；另一方面，文學翻譯的政治功利性達到了新的高度。該章的目的在于為下文對當時雙向文學翻譯現(xiàn)象的全面探討做好鋪墊。第三、四、五章論及“文革”意識形態(tài)背景下文學翻譯的具體表現(xiàn)。其中第三章是翻譯主體研究。這一時期的翻譯主體本身發(fā)生了深刻的變化。這一變化首先表現(xiàn)在權力機構和主流意識形態(tài)按照當時的政治標準重新選擇譯者；集體翻譯成為占主導地位的翻譯方式，多數(shù)譯作都是集體話語的產(chǎn)物；同時，譯者在翻譯行為中的主體地位也更趨模糊化，代表主流意識形態(tài)立場的翻譯組織者（發(fā)起者）成為整個翻譯過程中更具決定性的因素。翻譯主體的變化是當時意識形態(tài)的產(chǎn)物，同時也是塑造符合主流意識形態(tài)要求的原語文化形象的需要。第四章是是對該時期外國文學翻譯狀況的研究。“文革”時期的外國文學翻譯主要為配合當時的政治運動而存在，在一定程度上，翻譯行為的目的簡單化為對某些具體國家形象的塑造，以充當目的語社會的參照。按照當時主流意識形態(tài)的接受程度，這期間的外國文學譯作有三種存在形式——公開譯作、內(nèi)部譯作和潛在譯作。三類涇渭分明的譯作在目的語社會的不同范圍內(nèi)塑造出三種不的異文化形象。本章即從這三個層面，并且從文本和副文本兩個角度人手，探究各類譯作在塑造異文化形象的過程中所起的作用。第五章主要探討該時期的對外文學翻譯狀況。對外文學翻譯是在異文化中塑造自我文化形象的手段之一。較長時間內(nèi)，這種譯出母語的翻譯形式在中國得到相當程度的重視，尤其在這10年間，中國譯者所從事的雙向文學翻譯達到了暫時的相對“平衡”的狀態(tài)。在“文革”意識形態(tài)背景下，對外文學翻譯進一步成為對外政治宣傳的重要工具，其意圖在于向外界展示新的自我文化形象，同時也是配合當時國際間意識形態(tài)領域斗爭的一種方式。在所有外譯作品中，《中國當代文學翻譯研究》對毛澤東詩詞、“樣板戲”和浩然等人塑造“社會主義新人形象”的作品給予較多關注。本章最后還將論及外譯作品在異文化中的接受情況。第六章結語部分以上文對具體翻譯現(xiàn)象的研究為依據(jù)，嘗試對“文革”時期的雙向文學翻譯行為作出總體的價值評價，并將其放在歷史的坐標上加以考察。書末附有《中國當代文學翻譯研究》作者整理出的“文革”期間出版（發(fā)表）的外國文學譯作和對外文學譯作書（篇）目以及《中國當代文學翻譯研究》參考文獻等內(nèi)容。

　　馬士奎，山東省費縣人，北京大學英語系翻譯專業(yè)博士，現(xiàn)在中央民族大學外國語學院任教。曾在《中國翻譯》、《上海翻譯》等刊物發(fā)表翻譯和外國文學研究論文多篇。譯著有《中國五岳》、《西馬隆的玫瑰》、《英雄之傲》等。參編教材有《西方哲學專業(yè)英語教程》等。