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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛教學(xué)術(shù)研究的根本意義，不僅是了解存在于一定時(shí)空中的佛教發(fā)展形態(tài)，而且更是從現(xiàn)存的文獻(xiàn)、文物中，去偽存真，去粗取精，探索其前后延續(xù)，彼此關(guān)聯(lián)的因果性；從而更清楚地認(rèn)識(shí)到佛法的本質(zhì)，及其因時(shí)、因地的適應(yīng)。以了解過(guò)去，承受根本的佛法特質(zhì)，作為我們信行的基礎(chǔ)，這也是非常有意義的事情。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第七屆代表大會(huì)便提出要契理契機(jī)地弘揚(yáng)“人間佛教”思想，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容便是“以文化闡揚(yáng)佛法，佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，契理契機(jī)地以文化闡揚(yáng)佛法是實(shí)現(xiàn)佛教中國(guó)化、本土化、現(xiàn)代化的權(quán)巧方便。”現(xiàn)代中國(guó)佛教界，應(yīng)該認(rèn)真地認(rèn)識(shí)學(xué)者們的新觀點(diǎn)，吸收其中的有用之處，通過(guò)轉(zhuǎn)化與變通，仍然能夠落實(shí)到佛法的信仰與實(shí)踐，佛教才具有更大的潛力。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《佛教倫理與中國(guó)禪學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
上篇佛教倫理研究
宗教道德哲學(xué)的基本原則
論佛教倫理的基本特點(diǎn)
論佛教倫理學(xué)的研究方法
緣起論對(duì)于佛教道德哲學(xué)的基礎(chǔ)意義
試論佛教戒律的倫理特征及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的積極影響
論《法華經(jīng)》的道德思想特色
凈土三經(jīng)的倫理思想研究
禪宗的善惡觀
禪宗的道德關(guān)系論
略論禪宗對(duì)儒家倫理的會(huì)通——以忠、孝、禮為個(gè)案
達(dá)摩二入四行的倫理意義
佛教倫理的慈悲精神及其對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的意義
由恥感養(yǎng)成有道德的人生——從佛教恥感論角度的考察
佛教森林生態(tài)文明論的理論依據(jù)——兼評(píng)山本修一教授的《以地球文明為目標(biāo)：森林破壞與佛教文明論》
論當(dāng)代中國(guó)都市寺院的生態(tài)倫理關(guān)懷
兩岸佛教倫理研究的回顧與前瞻
上帝與佛：解釋之差異
中國(guó)佛教對(duì)“文明對(duì)話”的歷史經(jīng)驗(yàn)
下篇中國(guó)禪學(xué)研究
“如來(lái)禪”與“祖師禪”
道宣所揭示的中國(guó)佛教之禪觀
菩提達(dá)摩對(duì)中國(guó)佛教的影響
慧能禪學(xué)的經(jīng)論依據(jù)
“慧能與中國(guó)文化”研究綱要——對(duì)以大陸學(xué)術(shù)界為主的考察
……
后記