中國(guó)詩(shī)學(xué)的德本精神研究

序一：揭出詩(shī)學(xué)批評(píng)真髓的嘗試
序二：傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)以現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換的思考
序三：創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的核心和動(dòng)力
導(dǎo)論 中國(guó)詩(shī)學(xué)的德本精神研究
一、詩(shī)學(xué)德本精神與德本批評(píng)
二、詩(shī)學(xué)德本精神的實(shí)用意義
三、本書結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的特點(diǎn)
第一章 詩(shī)學(xué)德本精神的現(xiàn)代詮釋
一、詩(shī)學(xué)德本精神的現(xiàn)代傳承
二、詩(shī)學(xué)德本精神與美學(xué)精神
三、詩(shī)學(xué)德本精神與人文批評(píng)理性
第二章 詩(shī)學(xué)德本批評(píng)的本體意義
一、詩(shī)學(xué)德本批評(píng)的哲學(xué)依據(jù)
二、詩(shī)學(xué)德本批評(píng)的功利意義
三、詩(shī)學(xué)德本批評(píng)的比德形態(tài)
第三章 詩(shī)學(xué)德本批評(píng)與批評(píng)主體的自由精神
一、詩(shī)學(xué)德本精神與批評(píng)的性情參與
二、詩(shī)學(xué)德本理性與批評(píng)的主體意識(shí)
三、詩(shī)學(xué)德本本位與批評(píng)的審美經(jīng)驗(yàn)
第四章 德本批評(píng)的發(fā)端與孔子詩(shī)學(xué)模式
一、“思無(wú)邪”的多種解釋與辨義
二、孔子詩(shī)學(xué)的背景和邏輯起點(diǎn)
三、化“有邪”為“無(wú)邪”的曲解和異化
四、“思無(wú)邪”的思維定勢(shì)及負(fù)面影響
第五章 德本疏離的危詞顫音
一、魏晉駢賦的高潮與士人自我覺醒的時(shí)代情緒
二、逐美時(shí)代的美學(xué)要求與美文極致
三、魏晉駢賦的文體優(yōu)勢(shì)及其特征
第六章 解讀《閑情賦》：道德視閾與審美視閾
一、道德批評(píng)的異途同歸
二、美學(xué)解讀的文學(xué)本位意義
三、《閑情賦》與宮體詩(shī)出現(xiàn)的相關(guān)性
四、宮體詩(shī)對(duì)《閑情賦》迎合的內(nèi)需性
第七章 王維接受考察的德本意義
一、盛唐和諧與王維的盛唐意義
二、唐人選唐詩(shī)與王維的盛唐接受
三、“后王維”時(shí)期王維接受的演變
四、文學(xué)史寫作與王維地位的沉浮
五、“王維模式”的文學(xué)及文化意義
附文
一、王維的道學(xué)慧根
二、王維的閑適狀態(tài)
三、王維的生態(tài)意識(shí)
第八章 蘇軾詩(shī)“主理”的德本依歸
一、社會(huì)角色和身份的多重性兼容
二、“好罵”的文化性格和批判精神
三、詩(shī)“主理”的美學(xué)特征和得失評(píng)判
第九章 陸游“史筆山水”的德本內(nèi)涵
一、“史筆山水”的時(shí)代因素
二、“史筆山水”的主體精神
三、“史筆山水”的形態(tài)特征
第十章 元好問宗杜論詩(shī)的德本思維
一、“修辭立誠(chéng)”的“詩(shī)教”正統(tǒng)
二、“正體”與“偽體”之判分
三、唯杜獨(dú)尊的亦步亦趨
第十一章 王漁洋“救弊”的德本意識(shí)
一、王漁洋何以竭力舉倡“神韻說(shuō)”
二、不選杜詩(shī)的清遠(yuǎn)趣尚
三、揭示“盛唐真面目”的盛世意志
第十二章 德本批評(píng)的當(dāng)下語(yǔ)境與效用
一、當(dāng)下詩(shī)學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀
二、德本批評(píng)何以成為可能
三、拯救批評(píng)“失語(yǔ)”的積極應(yīng)對(duì)
后記