哲學(xué)的創(chuàng)新

總序
前言
哲學(xué)的生命在于創(chuàng)新
哲學(xué)生命的基礎(chǔ)
論哲學(xué)的發(fā)展問題
哲學(xué)的生命在于創(chuàng)新
一、堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系問題
　二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系問題
　三、當(dāng)前哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系問題
　四、關(guān)于十年哲學(xué)探索的評(píng)價(jià)問題
　五、哲學(xué)在現(xiàn)時(shí)代的生長點(diǎn)
重提哲學(xué)的改革問題
哲學(xué)研究的現(xiàn)狀和發(fā)展——高?！捌呶濉笨蒲幸?guī)劃咨詢報(bào)告
　一、歷史的回顧
　二、哲學(xué)原理研究的現(xiàn)狀
　 三、哲學(xué)原理研究的趨向
　四、哲學(xué)原理研究項(xiàng)目
　五、工作建議
“哲學(xué)貧困”辨析
理論的命運(yùn)與中國的命運(yùn)
　 一、真實(shí)的命運(yùn)與虛假的命運(yùn)
　二、實(shí)利的觸摸與理論的探索
　三、理論的困境與實(shí)踐的困境
哲學(xué)觀念的更新
哲學(xué)思維方式的歷史性轉(zhuǎn)變——論馬克思《提綱》和《形態(tài)》哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)
　 一、有必要提出重新理解馬克思哲學(xué)理論實(shí)質(zhì)的問題
　二、前蘇聯(lián)學(xué)者的教科書哲學(xué)并未理解馬克思哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)
　三、世界觀的變革根本上是哲學(xué)思維方式的變革
　四、馬克思實(shí)現(xiàn)了思維方式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的哲學(xué)轉(zhuǎn)變
　五、思維方式的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致整個(gè)哲學(xué)理論發(fā)生了根本變革
　 六、社會(huì)主義學(xué)說從空想變成科學(xué)是哲學(xué)思維模式轉(zhuǎn)換的重大成果
　七、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的討論
論哲學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變——哲學(xué)探進(jìn)斷想之一
　一、世界觀究竟要解決屬于世界的何種矛盾
　二、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)問題
　三、關(guān)于世界統(tǒng)一性內(nèi)容的理解問題
　四、關(guān)于人的問題
　五、關(guān)于人的活動(dòng)規(guī)律問題
　 六、關(guān)于如何看待主觀性意義的問題
　七、關(guān)于真、善、美統(tǒng)一的問題
論實(shí)踐觀點(diǎn)作為思維方式的意義——哲學(xué)探進(jìn)斷想之二
　一、哲學(xué)思維方式的意義
　 二、哲學(xué)中的幾種思維方式類型
　三、實(shí)踐作為歷史概念的幾個(gè)基本環(huán)節(jié)
　四、實(shí)踐觀點(diǎn)作為新思維方式的意義
　五、貫徹實(shí)踐觀點(diǎn)與轉(zhuǎn)變哲學(xué)觀念
再論實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式本質(zhì)
哲學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)世界之路——評(píng)哲學(xué)本體思維方式的興衰
　 一、“現(xiàn)實(shí)世界”的否定性統(tǒng)一本質(zhì)
　二、“哲學(xué)世界”的分化與統(tǒng)一
　三、“本體世界”的抽象統(tǒng)一性
　四、“神學(xué)世界”與“科學(xué)世界”的矛盾
　五、“現(xiàn)實(shí)世界”的回歸
從“理論硬核”上變革哲學(xué)觀念——剖析本體論化的哲學(xué)模式
　一、哲學(xué)觀念變革的實(shí)質(zhì)
　二、哲學(xué)觀念變革的突破口
　三、哲學(xué)觀念變革的擴(kuò)展和深化
主體觀念在馬克思主義哲學(xué)變革中的意義
論哲學(xué)對(duì)象的歷史演變
　一、哲學(xué)對(duì)象是歷史地變化著的
　二、哲學(xué)對(duì)象變化的歷史
　三、哲學(xué)對(duì)象變化的規(guī)律
論哲學(xué)科學(xué)的對(duì)象和體系
　 一、“哲學(xué)”是一個(gè)歷史概念
　二、馬克思主義哲學(xué)對(duì)象變革的實(shí)質(zhì)
　三、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的體系問題
論馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象
　一、有必要明確幾個(gè)原則
　二、馬克思主義哲學(xué)對(duì)象變革的實(shí)質(zhì)
　三、關(guān)于哲學(xué)對(duì)象的提法和理解的問題
　 四、對(duì)幾種看法的一點(diǎn)想法
哲學(xué)與自然世界、屬人世界的關(guān)系——再論哲學(xué)對(duì)象問題
關(guān)于哲學(xué)性質(zhì)和對(duì)象問題的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)——談?wù)軐W(xué)教學(xué)的提高和改進(jìn)的影響
　 一、辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)是“同一個(gè)東西”
　二、哲學(xué)的對(duì)象
　三、哲學(xué)的性質(zhì)
　 四、人的問題在哲學(xué)中的地位
突破舊體系的束縛探索新體系
時(shí)代需要我們?nèi)?chuàng)新學(xué)科體系
論哲學(xué)及其教科書體系的改革問題
　 第一個(gè)關(guān)鍵是抓住世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論三者統(tǒng)一的原則
　第二個(gè)關(guān)鍵是抓住思維和存在統(tǒng)一的原則，并將其貫徹始終
　第三個(gè)關(guān)鍵是抓住實(shí)踐的原則
哲學(xué)體系改革的嘗試
　一、哲學(xué)體系的改革勢在必行
　二、舊體系必須改革的主要根據(jù)何在
　三、舊體系存在的主要問題是什么
　四、哲學(xué)體系應(yīng)當(dāng)怎樣改革
　五、僅僅是一個(gè)初步嘗試
關(guān)于哲學(xué)體系和內(nèi)容改革問題的認(rèn)識(shí)
　 一、“左”的思潮的影響
　二、簡單化、庸俗化傾向的影響
　三、本體論化、實(shí)證化傾向的影響
走哲學(xué)創(chuàng)新之路——十年哲學(xué)思想自述(1980－1990年)
　一、十年來我在哲學(xué)理論上主要做了哪些探索
　二、教科書究竟出了什么毛病
　三、為什么要去大力破除僵化
　四、能否在沒有變革中去發(fā)展
　五、為什么說“人”在教科書中失落了
　六、“本體論化”為什么不對(duì)
　七、堅(jiān)持自然本體論何以是倒退
　八、哲學(xué)思維方式對(duì)立的本質(zhì)究竟是什么
　九、為什么說提出實(shí)踐觀點(diǎn)是思維方式的根本變革　
　十、前進(jìn)、踏步還是轉(zhuǎn)身后退
體系改革思想溯源
論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系——哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的統(tǒng)一和分化
　一、哲學(xué)對(duì)象的變化哲學(xué)與科學(xué)的歷史關(guān)系
　二、歷史唯物主義在哲學(xué)發(fā)展中的形成
　三、歷史唯物主義的建立與哲學(xué)變革的完成
　四、哲學(xué)與科學(xué)