哲學(xué)的奧秘

前言
重新認(rèn)識“人
轉(zhuǎn)變認(rèn)識“人”的通常觀念和方法
一、人被“抽象化”的思想原因在于“物種”的認(rèn)識方法
二、突破“物種哲學(xué)”的思維才能進入人的現(xiàn)實世界
三、從抽象的人走向具體的人
“人”只能按照人的方式去把握——再論人與哲學(xué)的關(guān)系問題
一、“人”——人的認(rèn)識對象中的難解之“謎
二、“哲學(xué)”——探索人的奧秘的特種意識形式
三、哲學(xué)史——對人特殊認(rèn)識途徑和方法的探尋歷程
四、“類”原則——把握人之本性的特有邏輯理念
人的天人一體本性——轉(zhuǎn)變對“人”的傳統(tǒng)觀念
一、“三位一體”乃人的本性
二、天人合一與天人相分
三、一體化的理想類人格
重新理解“哲學(xué)
人是哲學(xué)的奧秘——我的哲學(xué)觀
一、人與哲學(xué)的“對象世界
二、人與哲學(xué)的思考方式
三、人與哲學(xué)的演化特征
四、人與哲學(xué)的歷史性變革
人與哲學(xué)
人學(xué)研究與哲學(xué)
主體呼喚的歷史根據(jù)和時代內(nèi)涵
一、主體形態(tài)的歷史生成
二、主體形態(tài)的人性根據(jù)
三、主體的呼喚是人的自我解放呼聲
四、今日弘揚主體的時代內(nèi)涵
五、培植個人主體是當(dāng)前我國社會發(fā)展的迫切需要
價值與人——論價值作為哲學(xué)概念的本質(zhì)
一、價值屬于人對自身本質(zhì)的追求
二、人的最高追求就是成為人
三、人在哪兒存在價值也就指向哪兒
四、實現(xiàn)類本質(zhì)是價值追求的最高目標(biāo)
突破真理論的傳統(tǒng)狹隘視界
一、問題的提出
二、真理的人性本質(zhì)
三、走出傳統(tǒng)科學(xué)理性框架
四、克服直觀認(rèn)識理論局限
認(rèn)識與價值在實踐中的統(tǒng)一關(guān)系
從“種”哲學(xué)到“類”哲學(xué)
“類哲學(xué)”引論——人與哲學(xué)的未來
一、未來哲學(xué)與未來的人
二、怎樣理解人的類本質(zhì)
三、類概念與種概念比較
四、“本真的人”來自哪里
五、群體、個體與類體
六、虛幻的集體與真實的集體
七、我們正在走向未來
八、哲學(xué)也必將走向未來
人的“類本性”與“類哲學(xué)——在“類理論”研討會上的主題發(fā)言
一、怎么想起提出“類哲學(xué)”問題的
二、怎樣才能具體把握“人”的本性
三、“類”本性和“種”本性的根本區(qū)別是什么
四、怎樣理解“類哲學(xué)
五、“類哲學(xué)”的理論意義和實踐價值是什么
附錄 用哲學(xué)的方式思考哲學(xué)——北京理論界日前召開“馬克思類理論研討會
人是社會發(fā)展的主體和主題
人與社會發(fā)展
從人的生成發(fā)展看市場經(jīng)濟——解放個人是發(fā)展市場經(jīng)濟的根本
一、促使人走向獨立是市場經(jīng)濟發(fā)展的根本歷史作用
二、社會發(fā)展史歸根結(jié)底是人的個體發(fā)展史
三、人只有在世界歷史性的廣泛社會聯(lián)系中才是能獨立的動物
四、市場經(jīng)濟是個人獨立活動的社會化交往形式
五、資本主義是市場活動自發(fā)聯(lián)系方式的制度化產(chǎn)物
六、在我國社會主義現(xiàn)階段，解放生產(chǎn)力首要的就是解放個人
市場經(jīng)濟、個人主體與現(xiàn)代哲學(xué)
一、哲學(xué)、經(jīng)濟與人的關(guān)系
二、市場經(jīng)濟與獨立個人的生成
三、市場經(jīng)濟的發(fā)展與哲學(xué)觀念的現(xiàn)代變革
市場經(jīng)濟與當(dāng)前中國社會的發(fā)展
一、怎樣認(rèn)識市場經(jīng)濟的作用
二、怎樣認(rèn)識市場經(jīng)濟的負(fù)面社會作用
三、怎樣認(rèn)識市場經(jīng)濟中的效率和公平的關(guān)系
四、怎樣看待市場經(jīng)濟發(fā)展中的宏觀調(diào)控與計劃指令的關(guān)系
五、怎樣認(rèn)識“社會主義”與“市場經(jīng)濟”的關(guān)系
六、怎樣看待非經(jīng)濟活動領(lǐng)域?qū)κ袌鼋?jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
市場經(jīng)濟與當(dāng)前中國哲學(xué)的發(fā)展
一、市場經(jīng)濟與人的發(fā)展
二、人與哲學(xué)的發(fā)展
三、市場經(jīng)濟的發(fā)展和我國哲學(xué)觀念的變革
“社會發(fā)展”觀念的現(xiàn)代變革
哲學(xué)與人生