林羅山與日本的儒學(xué)（日文）

　　我國自改革開放以來，日本史研究出現(xiàn)了令人欣喜的大好局面。各類成果如雨后春筍般涌出，其中一些頗具創(chuàng)新意義的成果受到了日本的相關(guān)史學(xué)界的重視乃至認(rèn)同。但從總體上看，我國的日本史研究尚存在如下的不平衡：各斷代史研究的不平衡，各方面史研究的不平衡，研究隊伍年齡梯次的不平衡。關(guān)于日本斷代史研究，從我國改革開放的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，從中日關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，對日本近代史的研究顯然占據(jù)了最重要、最突出的地位，相關(guān)成果也最多，研究隊伍也最龐大。相對而言，戰(zhàn)后史次之，古代史又次之。尤其古代史中的中世史和近世史，我國的研究十分欠缺。關(guān)于日本方面史研究，以往多關(guān)注經(jīng)濟(jì)史、政治史研究，對思想史、文化史和社會史的研究淺嘗輒止者眾，深入鉆研者寡。實(shí)際上，這種不平衡的狀況也影響了日本近代史研究的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)于研究隊伍的年齡梯次，年輕研究人員補(bǔ)充不足已不是短期現(xiàn)象，如果照此繼續(xù)發(fā)展下去，我國的日本史研究將有可能面臨巨大的困難。這應(yīng)引起我們的高度重視。這些方面尤其要擯棄短見，具有長慮。趙剛博士作為我國日本史研究隊伍的后起之秀，曾在日本求學(xué)多年，并在日本皇學(xué)館大學(xué)獲得文學(xué)博士學(xué)位。趙剛博士未以中國留學(xué)生多采用的中日比較研究中的某個命題為研究對象，而是以日本近世初期思想文化史為對象展開研究，并以其中的重要人物林羅山為主題加以深入探討，其難度可想而知。這既需要堅實(shí)的日本古代史研究基礎(chǔ)，又需要日語文言語法的深厚功底。但趙剛博士經(jīng)過多年的刻苦努力，終于獲得了成功。而且這個成功恰恰是我國日本史研究為改善上述不平衡所迫切需要的。趙剛博士的[林羅山與日本的儒學(xué)]充實(shí)和豐富了我國日本史研究成果寶庫。我們完全可以相信，隨著這類成果的日益增多，我國的日本史研究會成為意義完整的日本史研究，成為更高水平的日本史研究。

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