佛典輯要

總論：佛教與中國文化
一、佛法東傳與西天取經(jīng)
導(dǎo)讀
1.佛法東漸諸說
2.東晉法顯西行求法
3.“唐三藏”西天取經(jīng)
二、小乘禪學(xué)與儒道文化
導(dǎo)讀
1.中國佛教的最早經(jīng)典??《四十二章經(jīng)》
2.漢魏小乘禪學(xué)的主要經(jīng)典??《安般守意經(jīng)》（并康僧會序）
3.融合儒道文化的《牟子理惑論》
4.漢魏佛典和印度佛教經(jīng)典中關(guān)于佛的記載
5.漢魏佛教的“神不滅論”與中土傳統(tǒng)的“靈魂不死”
三、談“空”說“無”??佛教般若學(xué)與魏晉玄學(xué)
導(dǎo)讀
1.“色即是空”??《心經(jīng)》
2.“掃一切相，破一切執(zhí)”??《金剛經(jīng)》
　3.“非有非無”，“亦空亦假”??《中論》
　4.談“空”說“無”??“六家七宗”對“空”的有關(guān)論述
　5.“不真故空”??《不真空論》
四、一念心中具三干世界??天臺宗的圓融哲學(xué)
導(dǎo)讀
1.“會三歸一”
2.“性具善惡”
3.“貪欲即道”
4.“一念三千”
5.“三諦圓融”
6.“止觀并重”
五、“萬法唯識”??唯識宗的“阿賴耶識”說
導(dǎo)讀
1.外境非有，內(nèi)識非無
2.世界萬有，由識變現(xiàn)
3.破“空”、“假”，顯真實??唯識“三性說”
4.五種種姓說??唯識宗的家傳秘法
六、“一即是多”??詭辯論與辯證法摻雜在一起的
華嚴(yán)宗哲學(xué)
導(dǎo)讀
1.萬法出自“清凈心”
2.“一即是多”，“總即是別”
3.紅花白藕青荷葉，三教原本是一家
七、“尋找主人翁”??重自心、講自性、完全中國化了的禪宗哲學(xué)
八、中國佛教的衰微和凈土信仰的盛行
附錄一　本書所選佛典及有關(guān)文獻
附錄二　主要參考書目