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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　論語(yǔ)說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子?！薄读朔菜挠?xùn)》是中國(guó)明朝的袁了凡先生寫給兒子的四封家書，他告誡兒子，要認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辯善惡的標(biāo)準(zhǔn)，做到“思無(wú)邪”，從而將命運(yùn)掌握在自己手上。《了凡四訓(xùn)》中對(duì)命運(yùn)的否定，但這種否定，是通過(guò)道德與善行來(lái)進(jìn)行自身思想與行為的改變，才有可能真實(shí)達(dá)到。曾國(guó)藩把《了凡四訓(xùn)》作為推薦給家人的第一本書，目的是要把家人的思想給扶正，明白做一個(gè)真正的人的道理。凈空法師說(shuō)，《了凡四訓(xùn)》是人生必看的一本書，對(duì)當(dāng)代人身心健康有極大幫助。實(shí)在是一本凈化社會(huì)風(fēng)氣，穩(wěn)定社會(huì)的好書。

作者簡(jiǎn)介

　　袁了凡，其先為明嘉善人，后遷居吳江，家常淵深，通儒易醫(yī)理；了凡生遇異人，算定一生命運(yùn)，后謁云谷禪師，授以“立命之學(xué)”，遂躬行實(shí)踐，命運(yùn)自此一變，福祿壽算皆有增長(zhǎng)。一生頗有功業(yè)，亦多著述，賅涉儒釋道三家，尤以訓(xùn)子書《了凡四訓(xùn)》流布最廣。

圖書目錄

第一篇立命之學(xué)
　孔先生算命
　準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)
　云谷禪師講道
　行善才能徹底改變命運(yùn)
　沒有兒子的原因
　有百世之德者，定有百世子孫保之
　積善之家，必有余慶
　第一次發(fā)愿行善事報(bào)答祖先
　短命與長(zhǎng)壽、貧窮與富貴沒有分別
　身、口、意合一
　改名“袁了凡”
　命運(yùn)開始改變
　第二次發(fā)愿行善事求生兒子
　第三次發(fā)愿行善事求中進(jìn)士
　善在不同的境界有下同的體現(xiàn)
　命運(yùn)掌握在自己手里
　務(wù)要日日知非，日日改過(guò)
第二篇改過(guò)之法
　至誠(chéng)合天，福之將至
　改過(guò)者第一要發(fā)羞恥心
　一念定乾坤
　改過(guò)應(yīng)發(fā)大勇猛心，說(shuō)到做到
　以慈悲心對(duì)待眾生
　如何忍辱
　過(guò)有千端，唯心所造
　境隨心轉(zhuǎn)
　小人遠(yuǎn)君子，拒聞?wù)?br />第三篇積善之方用
　何為百世福報(bào)
　救人如救己
　如何做好一個(gè)獄警
　不可濫殺無(wú)辜
　持續(xù)的善心
　出至誠(chéng)心
　維護(hù)他人的名節(jié)
　善必有報(bào)
　公正的刑部官員
　維護(hù)佛像的功德
　法官的本分
　如何分辨真善與假善
　何為陽(yáng)善與陰德
　圣人的言行與天道相合
　對(duì)惡行不可放縱
　惡不積不足以滅身
　布施不在錢多少
　一念足比三千功行
　三輪體空
　念念均有記載
　從最難處著手行動(dòng)
　十種善行之與人為善
　十種善行之愛敬存心
　十種善行之成人之美
　十種善行之勸人為善
　十種善行之救人危急
　十種善行之興建大利
　十種善行之舍財(cái)作福
　十種善行之護(hù)持正法
　十種善行之敬重尊長(zhǎng)
　十種善行之愛惜物命
第四篇謙德之效
　滿招損，謙受益
結(jié)束語(yǔ)
附錄：云谷禪師授袁了凡功過(guò)格參云棲大師自知錄