樂(lè)：中國(guó)古典戲劇的民族性根源

序
第一章 緒論
第一節(jié) 當(dāng)前中國(guó)古典戲劇研究中存在的問(wèn)題
一、關(guān)于中國(guó)古典戲劇的定義問(wèn)題
二、關(guān)于中國(guó)古典戲劇形成時(shí)期問(wèn)題
三、關(guān)于中國(guó)古典戲劇的形成與宗教之間的關(guān)系問(wèn)題
四、關(guān)于中國(guó)古典戲劇中有沒(méi)有悲劇的問(wèn)題
第二節(jié) 存在問(wèn)題的原因分析
一、中國(guó)古人對(duì)于戲劇的輕視
二、近代西方戲劇文化的影響
第三節(jié) 解決問(wèn)題的辦法——中國(guó)古典戲劇研究新思維
第二章 中華古“樂(lè)”之概念解析
第一節(jié) “樂(lè)”與音樂(lè)的關(guān)系
第二節(jié) “樂(lè)”與舞蹈的關(guān)系
第三節(jié) “樂(lè)”與詩(shī)歌的關(guān)系
第四節(jié) “樂(lè)”與雜技的關(guān)系
第五節(jié) “樂(lè)”與異性的關(guān)系
第六節(jié) 其他
第七節(jié) 小結(jié)
第三章 中國(guó)古典戲劇的“樂(lè)”起源
第一節(jié) 從古希臘談起
一、古希臘人的宗教
二、酒神的身世與酒神崇拜
三、狄俄尼索斯的兩副面孔
四、古希臘戲劇的起源與神仙故事的說(shuō)唱
第二節(jié) 戲劇起源的多元性
一、非宗教性戲劇起源的可能性
二、口述故事在戲劇起源問(wèn)題中的重要性
三、“置身理論”的提出
第三節(jié) 宗教、神話(huà)在中國(guó)
一、中國(guó)歷史上宗教最盛的時(shí)代
二、重大的轉(zhuǎn)折——周朝禮樂(lè)制度的建立
(一)禮樂(lè)制度的建立
(二)周禮的本質(zhì)
三、周朝以后的中國(guó)宗教文化
四、中國(guó)的神話(huà)、傳說(shuō)
第四節(jié) 中國(guó)古典戲劇的起源
一、中國(guó)古典戲劇的起源與宗教、神話(huà)之關(guān)系
二、中國(guó)古典戲劇的起源與世俗故事的說(shuō)唱
(一)中國(guó)古代世俗說(shuō)唱藝術(shù)的興起和發(fā)展
(二)說(shuō)唱故事向扮演故事演進(jìn)的直接證據(jù)
第五節(jié) 小結(jié)
第四章 中國(guó)古典戲劇外在形制上的“樂(lè)”傳統(tǒng)
第一節(jié) 說(shuō)唱藝術(shù)傳統(tǒng)
一、副末開(kāi)場(chǎng)
二、自報(bào)家門(mén)
三、其他
第二節(jié) 歌舞戲傳統(tǒng)
一、作品分析
二、制度分析
三、雜劇直接起源于歌舞戲的可能性分析
第三節(jié) 滑稽戲傳統(tǒng)
第四節(jié) 武術(shù)與雜技傳統(tǒng)
第五節(jié) 小結(jié)
第五章 中國(guó)古典戲劇精神內(nèi)核上的“樂(lè)”本質(zhì)
第一節(jié) 主體性本質(zhì)
一、“樂(lè)”的主體性
二、中國(guó)古典戲劇的主體性
第二節(jié) 世俗性本質(zhì)
一、“樂(lè)”的世俗性
(一)歷史發(fā)展的脈絡(luò)
(二)古典理論中的反映
二、中國(guó)古典戲劇的世俗性
第三節(jié) 政治功利性本質(zhì)
一、“樂(lè)”的政治功利性
二、中國(guó)古典戲劇的政治功利性
第四節(jié) 以“和”為美
一、“樂(lè)”之“和”
二、中國(guó)古典戲劇中的“和”
第五節(jié) 喜劇性本質(zhì)
一、“樂(lè)”的喜劇性
二、中國(guó)古典戲劇的喜劇性
第六節(jié) 小結(jié)
第六章 “前戲劇概念”的提出
第七章 中國(guó)古典戲劇是中華古代“樂(lè)”文化的高級(jí)形態(tài)
第八章 結(jié)束語(yǔ)
圖片說(shuō)明
后記