民間文學(xué)：理論與方法

　　民間文學(xué)作為人文學(xué)科中的一門新興邊緣學(xué)科，在中國，從20世紀(jì)初開始，經(jīng)過了幾代學(xué)者前赴后繼的拓荒、墾殖，特別是近20年來的建設(shè)，近百卷的《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》和《中國諺語集成》（總稱三套集成）的陸續(xù)編纂出版，已經(jīng)初步建立起了包括若干分支學(xué)科的學(xué)科體系，其中以神話學(xué)和史詩學(xué)領(lǐng)域的成就最為引人注目。神話學(xué)從單純的文藝社會學(xué)的闡釋，發(fā)展為多學(xué)科的參與，觸及到了世界神話學(xué)幾乎所有重要問題，而且提出了許多值得注意的新見解。在古典神話及其文獻(xiàn)資料之外，近年又在全國各地、各民族的居民中搜集了大量流傳在口頭上的活態(tài)神話文本，填補了中國神話學(xué)的空白。在我國，神話學(xué)一時成為顯學(xué)。史詩研究雖然起步較晚，卻后來居上，如今已成磅礴之勢，一批中青年學(xué)者成長起來。中國不僅有了研究《江格爾》、《瑪納斯》、《格薩爾》的知名學(xué)者和博士，史詩研究的“中國學(xué)派”也已經(jīng)登上了世界史詩學(xué)壇。中國的史詩是活態(tài)的，不像古希臘羅馬的史詩是已經(jīng)死亡了的，因此中國史詩的搜集和研究，對于中國文化史和世界文化史的書寫，有著特別重要的意義。

　　劉錫誠，山東昌樂人。1935年2月生。1957年北京大學(xué)畢業(yè)。先后在中國民間文藝研究會、新華通訊社、中國作家協(xié)會、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會任職。1997年退休。歷任《人民文學(xué)》編輯部評論組長、《文藝報》編輯部主任、中國民間文藝家協(xié)會研究員、常務(wù)副主席、顧問，《民間文學(xué)》、《民間文學(xué)論壇》、《評論選刊》、《中國熱點文學(xué)》雜志主編。退休前為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會理論研究室研究員。社會職務(wù)：曾任中國俗文學(xué)學(xué)會會長、中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長兼秘書長、中國旅游文化學(xué)會副會長、中國對外友好協(xié)會理事。現(xiàn)兼任國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會委員、中國民間文藝家協(xié)會民間文化搶救工程專家委員會委員。主要著譯有：《蘇聯(lián)民間文學(xué)論文集》（選編翻譯，作家出版社1958年）、《馬克思恩格斯收集的民歌》（合譯，人民文學(xué)出版社1958年）、《海防前線戰(zhàn)士歌謠選》（采集，與路工合作，上海文藝出版社1959年）、《蘇聯(lián)民間文藝學(xué)40年》（與馬昌儀合譯，科學(xué)出版社1959年）、《高爾基與民間文學(xué)》（與林陵、水夫合譯，中國民間文藝出版社1981年）、《小說創(chuàng)作漫評》（文學(xué)評論文集，湖南人民出版社1981年）、《小說與現(xiàn)實》（花城出版社1983年）、《俄國作家論民間文學(xué)》（選編翻譯，中國民間文藝出版社1986年）、《印第安人的神奇故事》（與馬昌儀合譯，中國民間文藝出版社1986年）、《原始藝術(shù)與民間文化》（中國民間文藝出版社1988年）、《作家的愛與知》（文學(xué)評論文集，花山文藝出版社1991年）、《石與石神》（合著，學(xué)苑出版社1994年）、《走出四合院》（隨筆，群眾出版社1996年）、《河邊文譚》（文學(xué)評論文集，河北教育出版社1998年）、《中國原始藝術(shù)》（專著，上海文藝出版社1998年）、《象征——對一種民間文化模式的考察》（學(xué)苑出版社2001年）、《追尋生命遺韻——我眼中的文化史跡》（文化隨筆，武漢出版社2003年）、《在文壇邊緣上——編輯手記》（專著，河南大學(xué)出版社2004年）、《文壇舊事》（專著，武漢出版社2005年）、《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》（專著，河南大學(xué)出版社2006年）、《民間文學(xué)：理論與方法》（選集，中國文聯(lián)出版社2007年）。