蒙臺(tái)梭利套書(shū)（共5冊(cè)）

　　《蒙臺(tái)梭利早期教育法》本書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士的第一本兒童教育專(zhuān)著，被譯成20多種文字，是她對(duì)自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。正是這本書(shū)的問(wèn)世，使她成為全球兒童教育理論與實(shí)踐方面最有影響力的教育家之一。本書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士對(duì)她所進(jìn)行的教育創(chuàng)新背后的理論原則的揭示，向父母、教師和教育管理者介紹了蒙臺(tái)梭利方法的指導(dǎo)原則，傳授了如何“讓孩子通過(guò)自己的努力去自由地學(xué)習(xí)”。通過(guò)本書(shū)所介紹的方法，孩子能培養(yǎng)自己的秩序意識(shí)和邏輯思維能力。《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》本書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士在美國(guó)傳授蒙臺(tái)梭利方法期間，應(yīng)無(wú)數(shù)對(duì)她的方法感興趣的父母和教師的要求而寫(xiě)作的一本操作性手冊(cè)。該手冊(cè)向人們傳授了“兒童之家”所運(yùn)用的教具和技術(shù)，以及如何為孩子們提供一個(gè)進(jìn)行“自我教育”的環(huán)境。從蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦第一所“兒童之家”至今，所有蒙臺(tái)梭利教室的教具都十分統(tǒng)一。蒙臺(tái)梭利博士在本書(shū)中傳授了如何教學(xué)前兒童使用這些教具，以刺激其觀察力、認(rèn)識(shí)力和判斷力的發(fā)育。蒙臺(tái)梭利博士強(qiáng)調(diào)，對(duì)每個(gè)孩子的方法是不同的，成人的作用應(yīng)該是引導(dǎo)孩子自己去試驗(yàn)，讓他們自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓他們自己在學(xué)習(xí)中冒必要的風(fēng)險(xiǎn)?！　锻甑拿孛堋肥敲膳_(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！薄　锻甑拿孛堋肥且槐玖私鈨和l(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧Ｒ虼?，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都需要去觀察，對(duì)外界作出反應(yīng)，去學(xué)習(xí)，去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處。為此，蒙臺(tái)梭利一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。在本書(shū)中，她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。”《有吸收力的心靈》蒙臺(tái)梭利博士的封筆之作，集蒙臺(tái)梭利思想和方法大成之作。本書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士最受歡迎，并且最能體現(xiàn)她理論創(chuàng)新意義的書(shū)。在本書(shū)中，我們處處能見(jiàn)到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。如教育并非“老師做了什么”，人類(lèi)自身的自然發(fā)展在其中起著舉足輕重的作用；孩子的知識(shí)不是完全通過(guò)教育得到的，而是通過(guò)兒童在他們所處的環(huán)境中吸取經(jīng)驗(yàn)獲得的；教育不應(yīng)該只停留在課程和時(shí)間表上，它必須符合人類(lèi)自身的實(shí)際，等等。本書(shū)將蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童發(fā)展的探索與她有關(guān)“如何確立一種新的教育方法”的論述結(jié)合起來(lái)，是一本了解蒙臺(tái)梭利教育思想的必讀書(shū)。

　　瑪利亞· 蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書(shū)之一。英國(guó)教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類(lèi)進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”；美國(guó)教育家贊譽(yù)道：“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全”；德國(guó)教育家這樣評(píng)論：“在教育史上，能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見(jiàn)”。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。