李凱爾特的歷史哲學(xué)

　　《歷史的觀念譯叢：李凱爾特的歷史哲學(xué)》介紹了李凱爾特（Henrich Rickert，1863—1936）的歷史哲學(xué)，核心是對邏輯 意義上的歷史學(xué)方法論的思考，他試圖通過自然科學(xué)方法和歷史科學(xué)方法的 對比，闡明歷史學(xué)本身的規(guī)定性特征。其思考的出發(fā)點(diǎn)是科學(xué)的分類，在他 看來，就對象而言，有自然和文化的對立，就方法而言，有自然科學(xué)和歷史 的文化科學(xué)的對立。自然科學(xué)的概念和方法能否適用于歷史的文化科學(xué)？李凱爾特在一系列 的論述中給出了否定的答案。繼《認(rèn)識(shí)的對象》（1892）一書之后，他陸續(xù)發(fā)表了“關(guān)于自然科學(xué)概念 形成的理論”，以及《自然科學(xué)概念形成的界限》一書的前三章“對物體世 界的概念認(rèn)識(shí)”、“自然和精神”、“自然和歷史”諸文，強(qiáng)調(diào)指出自然科 學(xué)方法不適用于歷史學(xué)。1899年，出版《文化科學(xué)和自然科學(xué)》一書，簡明 扼要地陳述了他在前述論著中關(guān)于這個(gè)問題的基本思想。在“歷史的概念形成“和“自然哲學(xué)和歷史哲學(xué)”二文發(fā)表后，《自然 科學(xué)概念形成的界限》一書于1902年出版。此書以自然科學(xué)概念形成的界限 為依據(jù)，試圖找出歷史概念形成的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。本書收錄的是李凱爾特概括性的《文化科學(xué)和自然科學(xué)》一書，以及最 后總結(jié)性的“自然哲學(xué)和歷史哲學(xué)”一文（即《自然科學(xué)概念形成的界限》 第五章），精煉地體現(xiàn)了李凱爾特歷史哲學(xué)的思想要義。

　　亨里?！だ顒P爾特（1863—1936），德國哲學(xué)家，新康德主義弗賴堡學(xué)派的主要代表。1863年5月25日生于但澤（今波蘭格但斯克），1888年在斯特拉斯堡大學(xué)獲博士學(xué)位，1891年在弗賴堡大學(xué)任教，1896年升任教授。1916年作為文德爾班的繼承人在海德堡大學(xué)任教，直到1936年病逝。李凱爾特繼承了文德爾班的基本觀點(diǎn)，并大大加以發(fā)展，使新康德主義的歷史哲學(xué)理論達(dá)到其完成形態(tài)。在其主要著作《認(rèn)識(shí)的對象》（1892）、《自然科學(xué)概念形成的界限》（1896）和《文化科學(xué)和自然科學(xué)》（1899）中，李凱爾特的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)得到了最充分的表述。