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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　公元前57年，古羅馬第一雄辯家西賽羅從流放地回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)他的宅第已經(jīng)被對(duì)手格洛狄烏斯的煽動(dòng)策劃所拆毀，并在原址建造了莊嚴(yán)的神廟。為了維護(hù)自己的權(quán)益，西賽羅發(fā)表了一篇雄辯演說“Pro Domo Sua”（為家園辯護(hù)），最終說服了氏老院，拆除神廟，恢復(fù)他原先的家園。兩千年后，同樣有過流放命運(yùn)的33歲匈牙利人，尤納·弗萊德曼（Yona Friedman）丟掉了他在以色列技術(shù)大學(xué)的教師工作。此前他剛剛參加完1956 年的第十屆國(guó)際現(xiàn)代建筑大會(huì)，并在會(huì)上首次提出了“移動(dòng)建筑”需要一個(gè)“可變化的社會(huì)”理念。這個(gè)理念完全來源于居住者的意圖的自由表達(dá) 強(qiáng)調(diào)城市存在的真實(shí)原因是一種滿足人們?nèi)找骖l繁的休閑活動(dòng)的能力。建筑師必須允許人們的自發(fā)性建造，同時(shí)使這種建造盡可能的“可變”。半個(gè)多世紀(jì)來，弗萊德曼始終堅(jiān)持的就是：建筑師與其固執(zhí)己見沉迷于個(gè)人感觀的滿足，不如服務(wù)于使用者并提供技術(shù)和組織上便利。建筑應(yīng)該提供一種“可能性”。這種非精英化的動(dòng)機(jī)引領(lǐng)著弗萊德曼的作品形成以個(gè)人自由建造為基礎(chǔ)的靈動(dòng)形式。在即將到來的時(shí)代，或許只有將那些屬于“個(gè)人”的“家園”歸還給使用者，由使用者自主決定隨機(jī)的居住和生活方式。城市才能讓我們的生活更接近美好，“接近天空”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《為家園辯護(hù)：尤納·佛萊德曼》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章
理念的誕生
我的自述9
自我訪談26
工作自評(píng)46
腳注54
第二章
城市
可變城鎮(zhèn)規(guī)劃的十項(xiàng)原則63
可變城鎮(zhèn)規(guī)劃的十項(xiàng)原則的補(bǔ)充70
軟化城市70
洲際城市73
第三個(gè)千年的城市95
撞擊世貿(mào)中心事件的一些反思107
第三章
普遍理論
關(guān)于理論模型111
關(guān)于詮釋116
城市的詮釋124
第四章　
舉措
住宅書寫器(the　Fl at writer)：
電腦的選擇 127
關(guān)于住宅書寫器135
ISEA 2000 137
第五章
生存
第四產(chǎn)業(yè)145
對(duì)于貧窮世界的討論168
兩種道路178
解決城市生存問題的策略182
城市農(nóng)業(yè)188
綠色建筑190
第六章
不規(guī)則結(jié)構(gòu)
不規(guī)則結(jié)構(gòu)和其在建筑中的應(yīng)用201
不規(guī)則結(jié)構(gòu)210
第七章
新舊方案
巴黎奧林匹克249
威尼斯水域256
上海黃浦江中心258
威尼斯雙年展繪制的空中城市264
2l世紀(jì)博物館266
一個(gè)根據(jù)不同展覽變化的美術(shù)館270
一份關(guān)于紐約的建議274
特拉維夫和平之橋278
Les Halles的”傘”280
柏林284
布魯塞爾2000年藝術(shù)展290
米蘭體育場(chǎng)上空的空中城市
(Ville spatiale) 292
突尼斯，麥地那之間的新路線294
蒙特卡洛(Monte-Carlo) 296
巴黎通道上空的發(fā)展300
火車站304
南西(Nancy)306
巴黎空間308