世界建筑師

　　在《三大師》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最長的一篇，也是茨威格懷著強(qiáng)烈的激情寫就的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中稱，《世界建筑師（套裝上下冊）》凝聚著他三年的勞動和心血。比起巴爾扎克，特別是狄更斯，陀思妥耶夫斯基的生平更富戲劇性，經(jīng)歷更為坎坷，命運也更殘酷。茨威格把他六十年的生活看做是一場與命運之間的無休止的斗爭并把自己對命運的操縱權(quán)交還給了命運：茨威格把陀思妥耶夫斯基看成是一個性格分裂的人，是一個最完善的矛盾產(chǎn)物，是人類中，也是藝術(shù)中的一個偉大的二元論者。“淫欲產(chǎn)生純潔，罪行產(chǎn)生偉大，喜悅產(chǎn)生痛苦，而痛苦又產(chǎn)生喜悅。矛盾永遠(yuǎn)都是互相牽連的。他的世界橫跨在天堂與地獄之間，在上帝和魔鬼之間。”茨威格用詩一樣的語言對陀恩妥耶夫斯基的性格和命運進(jìn)行了散文化而非學(xué)究式的論述，并把他的筆深深掘進(jìn)俄羅斯這位偉大作家的靈魂，去解讀他所創(chuàng)作的藝術(shù)人物和他用筆所構(gòu)建的世界：他毀滅自己，為了一個更幸福更美好的人類得以出現(xiàn)；他痛苦地生活，發(fā)掘自己的靈魂，為的是找到上帝，找到生活的意義；他拋棄一切知識，是為了一個新的人類。這一切歸結(jié)為一句話：“愛生活甚于愛生活的意義。”在《與魔的搏斗》中，茨威格把三位人世際遇相似，內(nèi)心世界相近的德國家集在一起，而尤為重要的，他們都同受一種自己所控制不了的力量的支配，即是茨威格稱之為魔的力量。他把這個集子冠上《與魔的搏斗》，這使我們對魔這個字的意義有所理解，明白了它的涵義，我們也就清楚了茨威格筆下這三位遭遇坎坷、命乖運蹇，才華橫溢，卓爾不群但卻煢煢孑孓立的作家了?！妒澜缃ㄖ煟ㄌ籽b上下冊）》中茨威格懷著一種熾烈的激情，以多彩的文筆，為我們描述的如其說是世界建筑師們的生平，不如說是在塑造出他們的藝術(shù)形象?！妒澜缃ㄖ煟ㄌ籽b上下冊）》不僅對我們理解這些大師們的生平和內(nèi)心世界有所幫助，更是我們了解茨威格本人的文藝觀和他的美學(xué)思想的必讀之作。

　　茨威格，S．，（1881-1942）奧地利作家。生于維也納一個企業(yè)主家庭。1899年中學(xué)畢業(yè)后在奧地利作家斯蒂芬·茨威格維也納和柏林攻讀皙學(xué)和文學(xué)。1903年獲博士學(xué)位。16歲就在刊物上發(fā)表了處女作。1901年第一部詩集《銀弦》出版。1911年出版的小說集《初次經(jīng)歷》寫少男少女青春期萌動的心理。第一次世界大戰(zhàn)期間流亡瑞士，他的第一部反戰(zhàn)劇《耶利米》也在瑞士首演。戰(zhàn)后他目睹人民的災(zāi)難和社會道德淪喪，用弗洛伊德的心理分析法深入探索人的靈魂。他的作品匠心獨具，充滿人道主義精神，社會批判的成分也增加了，尤其是“以罕見的溫存和同情”（高爾基語）塑造了不少令人難忘的女性形象?！恶R來狂人》（1922）《一個女人一生中的二十四小時》（1922）《一個陌生女人的來信》（1922）《感情的紊亂》（1927）等都是燴炙人口的名篇。