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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　有些時(shí)候，人們所能看到的，只是他想看的東西或能看的東西。我們看不出近代思想史有什么值得研究之處，有沒(méi)有可能正是因?yàn)橐垃F(xiàn)有的詮釋眼光，無(wú)法掌握此一時(shí)代之復(fù)雜面貌呢？我們說(shuō)乾嘉以后的思潮，“處處令人喪氣”；可是當(dāng)年譚嗣同卻認(rèn)為“千年暗室付喧豗，汪魏龔?fù)跏际遣拧?。汪中、魏源、龔自珍、王間運(yùn)，被譚嗣同認(rèn)為是超越宋元明諸朝的人物，此與我們現(xiàn)在的評(píng)價(jià)豈非相去甚遠(yuǎn)嗎？

作者簡(jiǎn)介

　　龔鵬程，祖籍江西吉安，1956年生于臺(tái)北。臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文研究所博士，臺(tái)灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)；2001年起，歷任北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心客座研究員，北京大學(xué)、清華大學(xué)等?？妥淌凇，F(xiàn)為北京師范大學(xué)特聘教授。研究領(lǐng)域涉及中國(guó)文學(xué)、中國(guó)史學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)宗教。正式出版的專(zhuān)著已有七十余種。近期在大陸出版著作有：《游的精神文化史論》（河北教育出版社，2001年），《中國(guó)文人階層史論》（蘭州大學(xué)出版社，2003年），《晚明思潮》（商務(wù)印書(shū)館，2005年），《漢代思潮》（商務(wù)印書(shū)館，2005年），《文化符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》（北京大學(xué)出版社，2005年），《美人之美》（百花文藝出版社，2005年），《向古人借智慧》（百花文藝出版社，2005年），《中國(guó)傳統(tǒng)文化十五講》（北京大學(xué)出版社，2006年）等。

圖書(shū)目錄

序說(shuō)：面對(duì)近代思想史
吊詭現(xiàn)象與范式危機(jī)
　東方敗不?。?br /> ——中國(guó)近代思想史文學(xué)史的困境與重生
　畫(huà)歪的臉譜
——孟德斯鳩的中國(guó)觀(guān)
　傳統(tǒng)與現(xiàn)代
——當(dāng)今意識(shí)糾結(jié)的危機(jī)
　傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)
——晚清到五四的文化變遷
　理性與非理性
　——近代知識(shí)分子的理性精神
　俠骨與柔情
——近代知識(shí)分子的生命形態(tài)
學(xué)科研究中的范式危機(jī)
　美學(xué)研究在中國(guó)的發(fā)展及其蘊(yùn)含之問(wèn)題
　論晚清詩(shī)
　啟蒙之旅
——從國(guó)民教育到國(guó)民文學(xué)
　鴛鴦蝴蝶派
——民初的大眾通俗文學(xué)
　族譜與政權(quán)的關(guān)系
近代思潮下的學(xué)人
　清華國(guó)學(xué)院傳奇
　魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的詮釋個(gè)案研究
——“小說(shuō)文學(xué)”學(xué)科建立的精神史
　傳奇與傳說(shuō)之間
——顧頡剛和他的筆記
　林語(yǔ)堂的心靈世界
　飲饌的文學(xué)社會(huì)學(xué)
——從《文選》到粱實(shí)秋
　錢(qián)鍾書(shū)與廿世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)