聶豹集

　　陽(yáng)明子出，揭良知以倡天下，于儒者修身造德之事，成人為己之學(xué)，多所創(chuàng)明，天下樂(lè)道好學(xué)之士，無(wú)不為所激作，從賢如流，良知之教，一時(shí)蔚然成天下學(xué)。陽(yáng)明子歿，門(mén)下諸子，既自資質(zhì)稟賦各異，見(jiàn)聞思解不同，宜其樸散以為器，同源而異流，由是而有所謂“陽(yáng)明后學(xué)”之建立，而江西聶氏雙江子之“歸寂”說(shuō)，則內(nèi)中一碩然大家，挺然而立者也。雙江子聶豹，永豐（今江西吉安）人氏，豐文蔚，以號(hào)行，世稱(chēng)雙江先生。生明成化二十三年（一四八七），卒嘉靖四十二年（一五六三），享壽七十有七。雙江子早歲家貧而力學(xué)，而立之年舉于鄉(xiāng)試，次年中造士。歷任華亭知縣、福建道監(jiān)察御史、蘇州知府、平陽(yáng)知府、陜西按察司副使、右翕都御史、兵部右侍郎兵部左侍郎，直至兵部尚書(shū)，以累功加太子少保、太子少傅、太子太保。卒后，特恩詔賜祭葬，贈(zèng)少保，縊貞襄。本書(shū)之主要意圖，乃欲為雙江思想之研究提供一善佳文本，鑒于雙江文集之版本情況較為簡(jiǎn)單，諸本間之差異不大。本岀于底本之整理，重在文本之點(diǎn)校而非版本之勘訂。凡底本有缺頁(yè)、缺文、錯(cuò)簡(jiǎn)處，乃此照參酌余本，擇優(yōu)補(bǔ)正；底本之文字，有時(shí)顯錯(cuò)誤者，皆徑為改之；有諸本歧異者，則取其于文于義較善之選。所作之勘注，大抵限于此類(lèi)，皆隨于文中標(biāo)出而于篇末以勘注明之，外此則一仍原本之舊。疏漏之處，恐所難免，大雅君子，庶其正焉。

暫缺《聶豹集》作者簡(jiǎn)介