魏晉南北朝文化史

序言
第一章　魏晉南北朝時(shí)代君主專制政治的變化
　第一節(jié)　外朝臺閣制度的出現(xiàn)
　　一、曹操對臺閣制度的重大改革——移內(nèi)廷臺閣于外朝
　　二、關(guān)于魏晉南北朝尚書曹郎的設(shè)置
　第二節(jié)　“管司王言”的中書省的出現(xiàn)
　第三節(jié)　門下省和集書省的進(jìn)諫與隨事為駁的權(quán)力的形成
　第四節(jié)　以“兼理之中，仍有分理”為特征的地方官制度
　　一、曹操時(shí)期地方官制度的優(yōu)點(diǎn)
　　二、魏文帝時(shí)都督諸州軍事與都督兼領(lǐng)刺史官職的產(chǎn)生
　　三、西晉的分封制與罷州郡兵
　　四、南朝的分陜之制與地方官吏的任期制
　　五、北朝地方官制的濫雜
第二章　在才與性方面的不同觀念，選官制度的變化
　第一節(jié)　曹操的求才三令
　第二節(jié)　九品官人法的制訂，魏末在才性問題上的激烈交鋒
　第三節(jié)　兩晉與南朝選官制度的變化
　　一、“二品系資”與按門第直接授官的僵死性
　　二、較有活力的州郡察舉與朝廷策試制度
　　三、梁武帝時(shí)期中正的廢除，學(xué)校的發(fā)展與科舉的萌芽
　第四節(jié)　北朝選舉上才與門資之爭
　　一、北朝選舉方針的變化
　　二、北朝入仕與官吏的遷轉(zhuǎn)問題
第三章　魏晉南北朝時(shí)期哲學(xué)與政治思想的發(fā)展
　第一節(jié)　三國時(shí)期天（神）人合一與獨(dú)尊儒術(shù)思想的衰微
　第二節(jié)　魏晉玄學(xué)的分派（何晏、王弼與竹林七賢）
　第三節(jié)　反對封建君主專制主義的思想閃光（嵇康、鮑敬言與陶潛）
　第四節(jié)　在反對神不滅論的斗爭中發(fā)展起來的神滅論與物種變異學(xué)說（陶潛、何承天、范縝、劉峻、邢邵）
第四章　魏晉南北朝時(shí)期社會組織與經(jīng)濟(jì)思想的變化發(fā)展
　第一節(jié)　大家族制度的消亡及其影響
　第二節(jié)　“王者之法不得制人之私’’與“不患寡而患不均”
　第三節(jié)　重農(nóng)抑商思想的退隱與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第五章　儒教動(dòng)搖下風(fēng)俗的變化
　第一節(jié)　對禮法的否定與對人性的追求（名士風(fēng)流與女性的相對解放）
　第二節(jié)　婚嫁的相對自由
　　一、擇偶的相對自由
　　二、“婚宦失類”與買賣婚姻
　　三、內(nèi)婚與早婚
　　四、離異與改嫁
　　五、北朝婚姻的特點(diǎn)
　第三節(jié)　文人集會活動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展
　　一、鄴宮西園之會
　　二、西晉“二十四友”與金谷之會
　　三、東晉蘭亭之會與曲水詩
　　四、鳥衣之游與謝靈運(yùn)四友
　　五、雞籠山西邸之會與竟陵八友
第六章　魏晉南北朝時(shí)代文學(xué)的蓬勃發(fā)展（一）
　第一節(jié)　建安時(shí)代文學(xué)的振興
　　一、鄴城建安文壇的形成
　　二、建安文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神（釋建安風(fēng)力）
　　三、談《孔雀東南飛》
　第二節(jié)　魏末晉初文學(xué)的演進(jìn)
　　一、正始文學(xué)
　　二、太康文學(xué)
第七章　魏晉南北朝時(shí)代文學(xué)的蓬勃發(fā)展（二）
　第一節(jié)　晉宋之際五言詩的完全成熟
　第二節(jié)　南朝四聲與近體詩文的創(chuàng)立
　　一、永明體與四聲
　　二、徐庾體與宮體
　　二、陰何體
　　四、四六文
　　五、吳均體
　第三節(jié)　南北朝樂府詩歌的新發(fā)展
　　一、南朝樂府民歌
　　二、北朝樂府民歌（談《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代）
　第四節(jié)　選體與文學(xué)理論
第八章　魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)的發(fā)展（一）
　第一節(jié)　銅雀三調(diào)與民謠國俗清商樂的崛起（北朝音樂附）
　第二節(jié)　舞曲與舞蹈的新發(fā)展
　第三節(jié)　爭艷斗奇的雜伎藝術(shù)
第九章　魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)的發(fā)展（二）
　第一節(jié)　書法藝術(shù)的歷史地位
　第二節(jié)　繪畫藝術(shù)的長足發(fā)展　
　第三節(jié)　佛教造像藝術(shù)的勃興
第十章　史學(xué)文獻(xiàn)的蓬勃發(fā)展
　第一節(jié)　魏晉南北朝史學(xué)得到長足發(fā)展的原因
　　一、經(jīng)學(xué)的急劇衰落
　　二、史官的“失其常守”
　　三、歷史學(xué)與歷史學(xué)家之被重視
　第二節(jié)　同一史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)著述的層出不窮
　第三節(jié)　新部門、新體制史學(xué)著作的紛紛涌現(xiàn)
　　一、少數(shù)民族史
　　二、典章制度史
　　三、傳記史學(xué)與郡國之書（地方志）
　　四、輿地之學(xué)
　　五、氏姓之書
　六、簿錄之學(xué)（目錄學(xué)）
　　七、起居注
　　八、雜史
　　九、考古與文物
第十一章　魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其命運(yùn)
　第一節(jié)　天文歷法與數(shù)學(xué)
　第二節(jié)　醫(yī)學(xué)與保健
　第三節(jié)　機(jī)械學(xué)及其應(yīng)用
　第四節(jié)　農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)的提高
　　一、農(nóng)業(yè)技術(shù)與《齊民要術(shù)》
　　二、蠶桑與紡織技術(shù)
　　三、造紙業(yè)的普遍與造紙技術(shù)的進(jìn)步
　　四、冶煉技術(shù)的提高
第十二章　我國道教的產(chǎn)生與發(fā)展
　第一節(jié)　道教的創(chuàng)始及其教義
　第二節(jié)　道教的傳播與異端的產(chǎn)生
　第三節(jié)　道教的改革與道經(jīng)的整理
　　一、適應(yīng)士族需要的東晉葛洪的改革
　　二、在佛教影響下寇謙之對道教的改革（正一教）
　　三、陸修靜、陶弘景在道經(jīng)整理上與道教發(fā)展上的功績
第十三章　佛教的勃興與彌勒異端的產(chǎn)生
　第一節(jié)　佛教內(nèi)典經(jīng)、論、律三藏的東傳
　第二節(jié)　南朝佛教理論的發(fā)展與佛教地位的確立
　第三節(jié)　北朝佛教的僵化與彌勒異端的興起
第十四章　少數(shù)民族與外籍人士在魏晉南北朝文化發(fā)展史上的功績
　第一節(jié)　少數(shù)民族文明程度的提高及其在文化上作出的成績
　　一、接受先進(jìn)文化，提高民族文明
　　二、文化發(fā)展道路上的生力軍
　第二節(jié)　影響我國最深的外來文化——天竺佛教文化的進(jìn)入
　　一、鳩摩羅什與長安譯經(jīng)
　　二、曇無讖、浮陀跋摩與姑臧譯經(jīng)
　　三、名僧游建康，斗場譯經(jīng)書
　　四、北方佛教的重振與洛陽譯經(jīng)
　　五、真諦與廣州譯經(jīng)