日照金沙

　　從20世紀(jì)40年代初“巴蜀文化”命題的正式提出，迄今已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了。如果從1933年四川廣漢三星堆月亮灣的首次考古發(fā)掘算起，三星堆與巴蜀文化的研究已有70多年。70多年來，三星堆與巴蜀文化研究在若干方面取得了重要進(jìn)展，尤其是中華人民共和國(guó)建立以來的50多年里，由于黨和政府的關(guān)懷與支持，考古工作全面深入開展，大量新材料不斷問世，使學(xué)術(shù)界得以比較充分地運(yùn)用當(dāng)代考古新成果，對(duì)巴蜀文化進(jìn)行不懈探索，取得了一系列令人矚目的新成就，不但徹底否定了前人所謂“蜀無禮樂，無文字”的舊說，而且提出了“三星堆文明”、“巴蜀古代文明”和“巴蜀是中華文明又一個(gè)發(fā)源地”的嶄新論斷，引起了中外學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和興趣，并取得越來越多的共識(shí)。這一切，使學(xué)術(shù)界對(duì)三星堆與巴蜀文化的重要學(xué)術(shù)地位有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，正如李學(xué)勤教授最近所總結(jié)的那樣　“可以斷言，如果沒有對(duì)巴蜀文化的深入研究，便不可能構(gòu)成中國(guó)文明起源和發(fā)展的完整圖景，中國(guó)文明研究中的不少問題，恐怕必須由巴蜀文化求得解決”。《日照金沙》以學(xué)術(shù)為底蘊(yùn)，以深入淺出、通俗易懂的語(yǔ)言，以圖文并茂的方式，介紹了公眾喜聞樂見的古蜀文化，尤其是成都金沙遺址上的考古發(fā)現(xiàn)。該書可作為公眾閱讀的普及讀物。

暫缺《日照金沙》作者簡(jiǎn)介