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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為一種深入人心的價(jià)值信念與理性準(zhǔn)則，自然法見(jiàn)證著人類(lèi)在求證“斯芬克斯之謎”的歷程中對(duì)永恒、不朽、神圣、和諧的向往和對(duì)秩序、規(guī)則、制度及其客觀(guān)依據(jù)的沉思。托馬斯·阿奎地的自然法思想是理性與信仰相結(jié)合的產(chǎn)物，在西方耕思想史上發(fā)揮了承上啟下的重要作用。作者認(rèn)為，托馬斯·阿奎那從基督宗教神學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，借助于希臘哲人的觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)用“分有”理論與“類(lèi)比”方法，建立起以自然法為紐帶、上通永恒法、下貫人定法的形而上學(xué)架構(gòu)，使超越和內(nèi)在密切合而為一、上下雙向相通。同時(shí)，作為“本性之律”的自然法又蘊(yùn)含著人性的成全與自足。阿奎那在神圣與世俗間所架起的自然法通橋詮釋了人的世俗道德生活的價(jià)值與意義，“神恩成全自然”為價(jià)值旨?xì)w的前定和諧視域中信爺與理性的重構(gòu)，揭示出深遠(yuǎn)的歷史作用與現(xiàn)代意義。

作者簡(jiǎn)介

　　劉素民，女，1967年出生，哲學(xué)博士，華僑大學(xué)阿奎那與中世紀(jì)思想研究中心主任、武漢大學(xué)基督宗教與西方宗教文化研究中心兼職研究員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。2004年1月進(jìn)入北京大學(xué)“士林哲學(xué)研究中心”、葡萄牙天主教大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)。主要從事托馬斯·阿奎那與中世紀(jì)思想研究、西方哲學(xué)研究、倫理學(xué)研究。近年來(lái)，在國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊、會(huì)議上發(fā)表相關(guān)論文20篇，主持、參與多項(xiàng)課題研究。

圖書(shū)目錄

序一
序二
引言托馬斯·阿奎自然法思想研究總論
第一節(jié) 托馬斯·阿奎那生平、著作及中外阿奎那思想研究
一、托馬斯·阿奎那生平主要著作簡(jiǎn)介
二、托馬斯·阿奎那思想研究概述
第二節(jié) 自然法概念及研究意義
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那生平、著作及中外阿奎那自然法思想研究狀況分析
一、法哲學(xué)、政治哲學(xué)維度
二、倫理學(xué)維度
三、歷史學(xué)維度
四、本體論維度
第四節(jié) 研究方法
第五節(jié) 篇章結(jié)構(gòu)
第一章自然理性與神學(xué)理發(fā)的匯流
第一節(jié) 托馬斯·阿奎那自然法思想淵源
一、古希臘早期的自然觀(guān)念及自然法意識(shí)
二、人文主義的自然法觀(guān)念
三、斯多噶激的倫理自然法思想
四、自然法的神圣化
五、《圣經(jīng)》與自然法
第二節(jié) 自然法在托馬斯·阿奎那法律體系中的地位
一、托馬斯·阿奎那法律體系的基本環(huán)節(jié)
二、自然法乃永恒法與人定法的中介
第二章阿奎那自然法的形而上學(xué)架構(gòu)
第一節(jié) “分有”與自然法
一、“分有”界說(shuō)
二、“分有”學(xué)說(shuō)的歷史回顧
三、托馬斯·阿奎那分有觀(guān)的傳承與特色
四、托馬斯·阿奎那分有觀(guān)的國(guó)項(xiàng)基本元素
五、托馬斯·阿奎那的分有理論
第二節(jié) “類(lèi)比”與自然法
一、傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的看法
二、當(dāng)代經(jīng)院哲學(xué)家的意見(jiàn)
三、托馬斯·阿奎那之類(lèi)比思想
……
第三章阿奎那自然法作為“本性之律”的倫理旨趣
第四章阿硅那自然法的特征與歷史影響
第五章新托馬斯主義的自然法
結(jié)語(yǔ) 阿奎那自然法思想的現(xiàn)代啟示
附錄托馬斯·阿奎那的大事年表
參考文獻(xiàn)
等你（代后記）