走出藝術(shù)哲學迷宮：黑格爾《美學》筆記

　　黑格爾《美學》的“全書序論”講了四個大問題：一是美學的范圍和地位；二是美和藝術(shù)的科學研究方式；三是藝術(shù)美的概念；四是題材的劃分。“全書序論”是思想觀點最多、最不易讀的部分；“全書序論”把黑格爾《美學》中所有的重要觀點幾乎都在這里提出來了．黑格爾這樣做的目的是為走進神秘宏偉的美學大廈鋪平道路，掃清障礙，就此把讀者的思維一步一步引入他所構(gòu)建的體系中。第一個問題“美學的范圍和地位”，黑格爾老人利用“心靈”這個充滿想象、富于情感、具有理性色彩和藝術(shù)品質(zhì)的戒尺，牢固確定了藝術(shù)美作為美學研究對象的地位；輕而易舉地把藝術(shù)之外的美擠出了“心靈”之外，擠出了美學理論的范疇。第二個問題“美和藝術(shù)的科學研究方式”，分析總結(jié)了側(cè)重于經(jīng)驗的美學研究方法和側(cè)重于理念的美學研究方法的不同，運用辯證思維方法，實現(xiàn)了“經(jīng)驗觀點和理念觀點的統(tǒng)一”。第三個問題關(guān)于“藝術(shù)美的概念”，這個問題比較復雜。首先，黑格爾在未充分展開理論與歷史長卷之前，聰明地回避對“藝術(shù)美”的“概念”做內(nèi)涵和外延的界定。其次，在關(guān)于“藝術(shù)的道德目的”的討論中，黑格爾從他所創(chuàng)建的邏輯學的角度，論述了“概念”的哲學含義，并涉及了形式邏輯與辯證邏輯對“概念”的不同理解。這將使我們不得不專門拿出精力來進行一段黑格爾深奧哲學的晦澀之旅。另外，黑格爾分析了“流行的藝術(shù)觀念”，并對康德之后藝術(shù)概念的演繹進行了總結(jié)，從中可以看出黑格爾美學觀點的來源。第四個問題“題材的劃分”，是整個《美學》巨著三大部分（四冊）的全部內(nèi)容劃分：一、“藝術(shù)美的理念或理想”，這也就是《美學》的第一卷；二、“理想發(fā)展為藝術(shù)的各種特殊類型一一象征藝術(shù)、古典藝術(shù)與浪漫藝術(shù)”，也就是《美學》的第二卷；三、“各門藝術(shù)的系卜建筑，雕刻，繪畫。音樂，詩歌等”，也就是《美學》的第三卷（兩冊）?！叭珪驕S”開章明義，確定了美學的對象和范圍?！斑@些演講是討論美學的；它的對象就是廣大的美的領(lǐng)域，說得更精確一點，它的范圍就是藝術(shù)，或則毋寧說，就是美的藝術(shù)。”

　　陳鵬，山東省文化廳公務(wù)員兼山東省藝術(shù)研究所所長、山東省戲劇家常務(wù)副主席，山東省文化藝術(shù)科學省極重點學科帶頭人、山東藝術(shù)學院客座教授。