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內(nèi)容簡介

　　本書涉及中日近現(xiàn)代思想及其交流與相互認(rèn)識(shí)的若干問題，分成日本近代思想與儒學(xué)、現(xiàn)代中日儒學(xué)知識(shí)共同體、中國現(xiàn)代思想中的情感與理智、附錄等四個(gè)部分。第一部分不駐論及明治時(shí)代儒學(xué)的研究現(xiàn)狀和存在的基本問題，還通過中村敬宇這一個(gè)案研究力圖從理論上探討儒學(xué)在明治時(shí)代之后存在甚至發(fā)展如何可能的問題，通過福澤諭吉與中江兆民的比較論述了儒學(xué)與自由觀的問題，通過日本近代思想史上各種主要思想派別對孔子的認(rèn)識(shí)，特別是對以服部宇之吉為中心的“孔子教”的分析，目的是從不同的側(cè)面考察日本近代思想與儒學(xué)的關(guān)系問題。第二部分粗略地描述了近代以來中日儒學(xué)交流的軌跡，以染漱溟和馮友蘭為中心考察了中國現(xiàn)代新儒學(xué)在日本的反響，并提出了“現(xiàn)代中日儒學(xué)知識(shí)共同體”的設(shè)想。第三部分論及的問題雖然并不是專就情感與理智的關(guān)系而展開，但情感與理智可以說是這些問題的“公分母”。附錄中論及中日之間相互理解與認(rèn)識(shí)，這顯然不是一個(gè)十分樂觀的問題。

作者簡介

　　劉岳兵，男，1968年生于湖南省衡南縣。哲學(xué)博士。1985年入南開大學(xué)哲學(xué)系。先后留學(xué)于日本立教大學(xué)、東京大學(xué)。1988年開始發(fā)表作品，大多率性而作，內(nèi)容龐雜而無可觀者。如此放浪于文史哲諸領(lǐng)域十載而不知所歸。而立之年入中國社會(huì)科學(xué)院研究生院攻讀博士學(xué)位后方有所悟。著作有《飛回古典》（詩集，1993年）、《真情與真理之間——二十世紀(jì)中國藝術(shù)文化史論略》（2002年）?，F(xiàn)執(zhí)教于浙江大學(xué)，任日本文化研究所日本哲學(xué)思想研究室主任。主持“日本近現(xiàn)代思想史”及“明治儒學(xué)之研究”等課題。

圖書目錄

序言
一、日本近代思想與儒學(xué)
明治儒學(xué)如何可能（一）：以研究現(xiàn)狀及其問題為中心
明治儒學(xué)如何可能（二）：中村敬宇的儒學(xué)思想
福澤諭吉的“自由”論
從儒家思想看中江兆民自由主義的“東洋性格”
中江兆民思想儒學(xué)自由主義關(guān)系
近代日本的孔子觀
近代日本的“孔子教”——以服部宇之吉為例
二、現(xiàn)代中日儒學(xué)知識(shí)共同體
明治以來中日學(xué)交流的軌跡
梁漱溟的著作在日本的影響
馮友蘭研究在日本
梁漱溟與現(xiàn)代中日儒學(xué)知識(shí)共同體
三、中國現(xiàn)代思想中的情感與理智
中國藝術(shù)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的幾個(gè)問題
現(xiàn)代中國藝術(shù)文化形成的三種潮流
梁漱溟思想胚胎之發(fā)育及其影響——從《究元決疑論》說起
方東美的哲學(xué)意境
金岳霖哲學(xué)思想的情感底蘊(yùn)
附錄
王家驊和他的日本儒學(xué)研究“三部曲”
日本儒學(xué)及其對日本文化與現(xiàn)代化的影響——評王家驊的三本書
人文學(xué)與社會(huì)科學(xué)的視界融合
佐藤慎一：《近代中國的知識(shí)分子與文明》
中江兆民的中國觀及其他——由《中江兆民：鬼子兵的思想家》一文想到的
正視日本學(xué)人與國策的“反葛”——讀《像日本人那樣做學(xué)問》有感
后記
人名索引