漢魏六朝文學(xué)與樂(lè)舞關(guān)系研究

　　這本書(shū)包括7個(gè)方面，六個(gè)章節(jié)和一個(gè)緒論：緒論主要是文學(xué)與樂(lè)舞的歷史關(guān)系考察以及研究意義。然后第一章是漢魏南北朝樂(lè)舞發(fā)展概況，這一章就是從樂(lè)舞的角度介紹朝廷雅樂(lè)舞的盛衰變化，民間樂(lè)舞的繁榮和演變，宮廷女樂(lè)地位的升遷變化，女樂(lè)樂(lè)舞的盛行及其特點(diǎn)，樂(lè)舞住功能的演變，角抵？百戲的屬類(lèi)及其對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響，還有鼓吹樂(lè)的演變及功能。第二章漢魏南北朝樂(lè)府詩(shī)音樂(lè)性研究，第一是樂(lè)府機(jī)構(gòu)職能的演變及其對(duì)樂(lè)府詩(shī)的影響，第二“因聲而歌”的現(xiàn)象極其樂(lè)府詩(shī)的音樂(lè)性，即從自然歌聲到配樂(lè)的過(guò)程。第三白纻舞歌辭的發(fā)展極其審美價(jià)值，第四清商曲辭的情感內(nèi)涵與文化原因，第五樂(lè)府詩(shī)題名的演變及其原因。第三章魏晉南北朝文人詩(shī)與音樂(lè)關(guān)系研究，主要包括文人樂(lè)府詩(shī)音樂(lè)性的變遷，知音難覓—《古詩(shī)十九首》中的音樂(lè)意象，慷慨悲歌—建安文人詩(shī)中的音樂(lè)表述，手揮五弦—正始詩(shī)歌中的音樂(lè)意象特點(diǎn)，悲雅之音—西晉文人詩(shī)的音樂(lè)學(xué)考察，自然山水清音—東晉文人詩(shī)歌中的音樂(lè)，離別惆悵——南朝文人詩(shī)，側(cè)艷之詞—南朝詠舞詩(shī)。第四章是漢魏南北朝辭賦與樂(lè)舞關(guān)系研究，寫(xiě)音樂(lè)？寫(xiě)舞蹈的辭賦研究，第一節(jié)是兩漢音樂(lè)賦的審美意蘊(yùn)，第二節(jié)魏晉六朝音樂(lè)賦的審美價(jià)值，第三節(jié)是漢魏六朝舞蹈賦研究，音樂(lè)賦比較多，分為漢代和六朝的音樂(lè)。舞蹈賦是單獨(dú)的。第四節(jié)京都賦中的樂(lè)舞描述及其特點(diǎn)，漢魏六朝有很多京都賦，象班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，還有左思的《三都賦》。然后第五節(jié)是駢體賦的屬類(lèi)及其音樂(lè)性研究。第五章漢魏南北朝文人的樂(lè)舞活動(dòng)與樂(lè)舞的傳播，這一章主要是樂(lè)舞的活動(dòng)，首先第一節(jié)是文人音樂(lè)家現(xiàn)象論析，介紹文人懂音樂(lè)作品等。第二節(jié)博綜眾藝與名士風(fēng)范，第三節(jié)文人與舞蹈，第四節(jié)文人的樂(lè)舞活動(dòng)與樂(lè)舞的傳播，第五節(jié)“以樂(lè)取士”與“以樂(lè)賞士”現(xiàn)象研究，在漢魏南北朝時(shí)有這幺一種特殊的現(xiàn)象，唐朝時(shí)“以詩(shī)賦取士”而漢魏南北朝則是誰(shuí)的琴?gòu)椀煤?，誰(shuí)的歌唱得好，誰(shuí)的舞跳得好，皇帝就可能給誰(shuí)一個(gè)官當(dāng)?！耙詷?lè)賞士”就是有功勞是就要賞賜給音樂(lè)，就是把一個(gè)樂(lè)班子送給你或者是在特定場(chǎng)合下把樂(lè)隊(duì)拉去為你演奏，作為獎(jiǎng)賞。第六節(jié)“以舞相屬”現(xiàn)象及其文化解析。第七文人音樂(lè)家專(zhuān)論，比如阮籍，嵇康，謝尚這些在音樂(lè)上作出貢獻(xiàn)的人的專(zhuān)門(mén)探討。最后一章漢魏六朝樂(lè)舞美學(xué)研究，這是從樂(lè)舞美學(xué)的角度來(lái)寫(xiě)的，包括以下諸多方面：漢魏南北朝樂(lè)舞美學(xué)觀(guān)的嬗變；“以樂(lè)論文”“以樂(lè)喻文”現(xiàn)象研究，漢魏六朝出現(xiàn)用音樂(lè)論文學(xué)的現(xiàn)象。在劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸《詩(shī)品》中都有；再有漢代樂(lè)舞飛動(dòng)勁健的美學(xué)風(fēng)格，氣韻生動(dòng)與魏晉南北朝樂(lè)舞；各族樂(lè)舞文化交流激蕩下的樂(lè)舞美學(xué)觀(guān)的嬗變；傅毅《舞賦》中的樂(lè)舞美學(xué)；《世說(shuō)新語(yǔ)》中的音樂(lè)觀(guān)；史書(shū)音樂(lè)志中的樂(lè)舞美學(xué)觀(guān)；畫(huà)像石？佛教雕塑中的樂(lè)舞風(fēng)格；樂(lè)舞美學(xué)專(zhuān)論與專(zhuān)著研究。專(zhuān)論與著作主要就是研究音樂(lè)的專(zhuān)論，最典型的是嵇康的《生無(wú)哀樂(lè)論》，這篇文章目前是研究最多的。

　　田彩仙，山西汾陽(yáng)人，集美大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)古代文學(xué)與古代藝術(shù)的研究。近年來(lái)，先后在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撆c批語(yǔ)》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。出版專(zhuān)著《家族文化與魏晉文學(xué)》，參與編寫(xiě)《唐詩(shī)宋詞的思想與藝術(shù)》等教材。