第一哲學(xué)沉思集（英漢對(duì)照）

　　“近代西方哲學(xué)之父”勒內(nèi)·笛卡兒的主要著作。作者在這本書(shū)中以“普遍的數(shù)學(xué)”為方法論，按照幾何學(xué)的推理方法，首先通過(guò)普遍懷疑的方法，力圖使心靈脫離感官，通過(guò)純粹理智來(lái)獲得確定的知識(shí)。然后由“我思故我在”作為第一原則，推導(dǎo)出心靈和物體是不同的實(shí)體，心靈比物體更容易被我們認(rèn)識(shí)。再次，根據(jù)在我們心中的至上完滿的存在體的觀念，推導(dǎo)出這個(gè)至上完滿存在體（即上帝）的真實(shí)存在。再?gòu)纳系鄣闹辽?，推?dǎo)出我們知識(shí)的可靠性，因?yàn)樯系鄯旁谖覀冃撵`中的觀念不可能是虛假的，對(duì)于我們清楚和分明地領(lǐng)會(huì)的東西，我們是不會(huì)犯錯(cuò)的。最后證明了關(guān)于自我心靈和上帝的知識(shí)是最確定、最明顯的。本書(shū)為英漢對(duì)照讀物。 獻(xiàn)給索邦神學(xué)院的信給讀者的序言六個(gè)沉思的內(nèi)容概要第一哲學(xué)沉思集 論證上帝的存在和人類靈魂與肉體的區(qū)分第一個(gè)沉思 能被懷疑的事物第二個(gè)沉思 人類心靈的本質(zhì)以及心靈如何比物體更容易被認(rèn)識(shí)第三個(gè)沉思 上帝的存在第四個(gè)沉思 真理和錯(cuò)誤第五個(gè)沉思 物質(zhì)性東西的本質(zhì)，再論上帝的存在第六個(gè)沉思 物質(zhì)性東西的存在，以及心靈和肉體之間的實(shí)在區(qū)別反駁和答辯[節(jié)選]關(guān)于第一個(gè)沉思關(guān)于第二個(gè)沉思關(guān)于第三個(gè)沉思關(guān)于第四個(gè)沉思關(guān)于第五個(gè)沉思關(guān)于第六個(gè)沉思譯者后記

暫缺《第一哲學(xué)沉思集（英漢對(duì)照）》作者簡(jiǎn)介