人的圓滿

總序
前言 “人”的圓滿還是“人類”的圓滿? 弗朗西斯·達薩
緒言
第一部 導論：基督顯圣的經(jīng)驗
第一章 基督論的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 出發(fā)點
第二節(jié) 世界的處境
第三節(jié) 基督論的限制
第二章 基督顯圣的任務
第一節(jié) 基督論和基督顯圣
第二節(jié) 文風
第三節(jié) 神圣的展示
第三章 基督顯圣的經(jīng)驗
第一節(jié) 宇宙觀
第二節(jié) 內在的世界
第三節(jié) 神秘語言
第二部 耶穌基督的神秘主義：耶穌的經(jīng)驗
第一章 方法
第一節(jié) 難題
第二節(jié) 出發(fā)點
第三節(jié) 三種人類學
第四節(jié) 生存論的探索
第二章 表達
第一節(jié) Abba(阿爸)，Pater(父)
第二節(jié) 我與父同一
第三節(jié) 我離開是好的
第三章 耶穌基督的神秘經(jīng)驗
第一節(jié) Eva Me Sutam(如是我聞)
第二節(jié) “Itipasyami”(如是我見)
第三節(jié) “Sat-purusa”(原人)
第三部 基督顯圣：基督的經(jīng)驗九節(jié)經(jīng)文
第一節(jié) 基督是基督教關于整個實在的象征
第二節(jié) 基督徒在耶穌里并通過耶穌認識基督
第三節(jié) 基督的身份和他的標識并不同一
第四節(jié) 基督徒對基督的知識并沒有壟斷權
第五節(jié) 基督顯圣超越部落的和歷史的基督論
第六節(jié) 前邏輯的、歷史的和末世論的基督是唯一的、自我同一的實在，他在時間中延伸，在空間中擴展，在我們之中具有意向性
第七節(jié) 道成肉身作為歷史事件也是文化融入
第八節(jié) 把教會視為道成肉身之所
第九節(jié) 基督顯圣是神一人一宇宙之實在的聯(lián)結的奧秘
跋
最后的話
參考文獻
詞匯對照表
譯后記