宗教研究（1）

馬克思主義宗教觀的歷史發(fā)展
兩種自我的概念：東方的和西方的
當代虔敬中的超驗之維
《自然宗教對話錄》第十至十一章：一個漢語語境的解讀
否定神學：德里達與偽狄奧尼修
從多元論到“對話的對話”——論雷蒙·潘尼卡的對話進路
亞洲教會：追隨神秘模式還是效法統治模式?
無辜受苦與面見神圣：約伯記之詮釋
奧古斯丁論法律
宗教經驗對文化價值的影響——評釋使徒保羅在大馬士革路上的經驗
彼得·貝格爾：“超自然者”的再發(fā)現?
尼西亞會議的宗教政治
尋找中西文化的“契合點”——簡析丁光訓的“三自”觀
中印文化互動與隋唐的佛教創(chuàng)宗及學術文化
古印度佛教寺院經濟形態(tài)探略
論都市佛教的人間性與現代性
中國佛教心性論的歷史地位
論《金剛經》之“心”與慧能所領悟者不同
《物不遷論》哲學思維釋辨
洪辯禪師行狀考辨
僧肇解空對牛頭法融的影響
李通玄的“三圣圓融觀”初探
論支道林詩中的佛學思想
《太平經》的興國廣嗣術與合陰陽法
杜光庭的修道論思想初探
從文化精神到生活世界——道教文化影響的多元透視
《太平經》“三一為宗”天人思想析論
從“道”本體到“心”本體——論道教重玄學道本體的解構與重建
論唐代道姑李冶、魚玄機詩文及其社會意義
《道德經》戰(zhàn)爭思想剖析
從自然到虛靜——論先秦道家價值取向的轉移
淺談《黃庭經》對天人合一的探求
蘇非主義在中亞：思想、歷史與研究
清真寺在中國穆斯林聚居區(qū)的作用
對中國民間宗教的一般性探討
試論浙江民間宗教信仰的特征與趨勢
佛教對西南儺壇、儺戲的影響
魏晉南北朝三教發(fā)展大勢
古代中國宗教的基本精神
魏晉南北朝三教論爭所顯示的文化哲學問題
提煉歷史啟示當代——評《西方宗教學名著提要》