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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)古代立法文化研究》是史廣全同志的博士學(xué)位論文。從文章結(jié)構(gòu)來看，作者在導(dǎo)論中首先采用“文化結(jié)構(gòu)三層次”說，即文化的精神、制度、器物三個(gè)層次理論來界定什么是中國(guó)古代立法文化。指出，所謂立法文化，就是立法思想（理論）、立法制度、立法文本的總稱。因此，中國(guó)古代立法文化就是中國(guó)古代立法思想（理論）、立法制度、立法文本的總稱。這個(gè)界定應(yīng)該說是很準(zhǔn)確的。其次，作者又對(duì)為什么選擇這個(gè)題目做了說明－他之所以選擇這個(gè)題目是基于考察中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究現(xiàn)狀的結(jié)果，他認(rèn)為當(dāng)前的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究雖然克服了過去制度史和思想史二分的局面，但是它又失于過于綜合、過于籠統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

　　史廣全，1966年3月生于黑龍江訥河。1994年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2005年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任黑龍江大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)法律文化與法學(xué)理論。著有《西方法律思想史》、《法西斯主義法學(xué)思潮》等。

圖書目錄

曾序
蒲序
導(dǎo)論
一、什么是中國(guó)古代立法文化
二、中國(guó)古代立法文化的社會(huì)基礎(chǔ)
三、中國(guó)古代立法文化的演進(jìn)歷程
第一章中國(guó)古代的立法理論
第一節(jié) 夏商西周的立法理
第二節(jié) 先秦諸子的立法理論
第三節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想之立法理論
第二章中國(guó)古代的立法原則
第一節(jié) 中國(guó)古代立法的則天原則
第二節(jié) 中國(guó)古代立法的倫理原則
第三節(jié) 中國(guó)古代立法的人情原則
第三章中國(guó)古代立法的價(jià)值取向
第一節(jié) 秩序
第二節(jié) 教化
第三節(jié) 無訟
第四章中國(guó)古代立法的良性意識(shí)
第一節(jié) 懲貪廉政意識(shí)
第二節(jié) 環(huán)境保護(hù)意識(shí)
第五章中國(guó)古代立法的思維定勢(shì)
第一節(jié) 重刑輕民
第二節(jié) 重農(nóng)抑商
第三節(jié) 崇古傾向
第六章中國(guó)古代的立法機(jī)制
第一節(jié) 皇帝掌握立法權(quán)
第二節(jié) 大臣在立法過程中之地位
第三節(jié) 立法程序
第四節(jié) 作為國(guó)家立法補(bǔ)充的家法族規(guī)：家族內(nèi)的立法
第七章中國(guó)古代立法的形式
第一節(jié) 奴隸社會(huì)的法律形式
第二節(jié) 封建社會(huì)的法律形式
第三節(jié) 中國(guó)古代諸種法律形式演進(jìn)的規(guī)律
第八章中國(guó)古代的立法語言
第一節(jié) 中國(guó)古代立法語言發(fā)展的階段劃分
第二節(jié) 中國(guó)古代立法語言各發(fā)展階段的特點(diǎn)
結(jié)語：中國(guó)古代立法文化的歷史定位及其現(xiàn)代價(jià)值
一、中國(guó)古代立法文化的歷史定位
二、中國(guó)古代立法文化的現(xiàn)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記